王充简介：王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学（中央最高学府）里学习，拜扶风（地名）人班彪为师。王充以道家的自然无为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。王充：喜欢博览群书，但是不死记章句。小时候家里穷没有书，经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，看一遍就能够背诵，于是精通了百家之言。后来回到乡里，住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹(官职名)，因为多次和上级争论，和上级不合而辞职离开。他擅长辩论，开始的话好像很诡异，最后却又得出实在的结论。他认为庸俗的读书人做学问，大多都失去儒家的本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。其中《订鬼》已是中学课文。订正当时社会上流行的对鬼的认...

王充是东汉时期著名的哲学家，代表的是唯物主义。字仲任，是会稽上虞人，也就是现在的浙江人。王充像王充从小缺少父亲，家门原本是名门贵族，但是之后，出现变故，导致王充是在没有父亲的陪伴下成长的，但是王充在母亲的陪伴下，生活也是很美好，从小开始，王充便开始广泛的读书，不仅读自己感兴趣的书，更是能够博览群书，从书中学习更多的知识，批判的继承。等到王充长大的时候，王充则游学于洛阳，在洛阳，王充更是经常的和大家一起交流，并且常常的观阅百家大礼，很大程度上开大了眼界，以此同时，王充的学问也越来越高，为他后面完成经典名著，打下了坚实的基础。《后汉书》中曾经写道：“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，途通众流百家之言。”也就是说，王充时常去往洛阳街道中卖书的地方看书，而且，王充不仅是看书、博览群书，还能够在闹市之中看书，并且，王充的看书很有技巧，并不是死记硬背，照单全收，反而是能够取其精华、去其糟...

在汉代，尤其到东汉时期，车兵虽然逐渐退居次要地位，但各种军用车辆仍大量使用。每次重大军事行动，所使用的车辆常常以数干上万计。例如；东汉初，于建武元年(25年)，邓禹自箕关(今玉屋县)进入河东，破河东都尉，“获辎重干余乘”。建武五年(29年)，耿m击败号称20万大军的张步，“收得辎重二干余两”。和帝永元元年(89年)，窦宪为北击匈奴，率领“铁骑三万，元戎轻武，云辎蔽路，万有三干余乘”。灵帝中平元年(184年)，黄巾起义时，皇甫篙军与张梁部众战于广宗。张梁失利，牺牲8万余人，被“焚烧车重三万余两”。献帝初乎二年(191年)，青、徐黄巾30万众入勃海界，欲与黑山军台。公孙率步骑2万人交战。青、徐黄巾失利，“弃其车重数万两”。不仅中原地区的战争多用车辆，就是以游牧为主要生产的北方少数民族，也已普遍使用车辆运输军需。如安帝水初三年(109年)，南匈奴反叛，汉廷使耿菱等击破之，“获弯庐车重干余两”。顺...

华峤：“昔刘向父子，世典史籍;马融通博，三入东观。”“及明章二帝，祖述此意，故後世争为图纬之学，以矫世取资。是以通儒贾逵、马融、张衡、朱穆、崔瑗、荀爽之徒忿其若此，奏皆以为虚妄不经，宜悉收藏之。”范晔等《后汉书》：“马融辞命邓氏，逡巡陇、汉之间，将有意于居贞乎?既而羞曲士之节，惜不赀之躯，终以奢乐恣性，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄;生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也;坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。物我异观，亦更相笑也。”“季长戚氏，才通情侈。苑囿典文，流悦音伎。邕实慕静，心精辞绮。斥言金商，南徂北徙。籍梁怀董，名浇身毁。”“若李固、周举之渊谟弘深，左雄、黄琼之政事贞固，桓焉、杨厚以儒学进，崔瑗、马融以文章显，吴祐、苏章、种暠、栾巴牧民之良干，庞参、虞诩将帅之宏规，王龚、张皓虚心以推士，张纲、杜乔直道以纠违，郎顗阴阳详密，张衡机术特妙，东京之...

在汉代，尤其到东汉时期，车兵虽然逐渐退居次要地位，但各种军用车辆仍大量使用。每次重大军事行动，所使用的车辆常常以数干上万计。例如；东汉初，于建武元年(25年)，邓禹自箕关(今玉屋县)进入河东，破河东都尉，"获辎重干余乘"。建武五年(29年)，耿弇击败号称20万大军的张步，"收得辎重二干余两"。和帝永元元年(89年)，窦宪为北击匈奴，率领"铁骑三万，元戎轻武，云辎蔽路，万有三干余乘"。灵帝中平元年(284年)，黄巾起义时，皇甫篙军与张梁部众战于广宗。张梁失利，牺牲8万余人，被"焚烧车重三万余两"。献帝初乎二年(292年)，青、徐黄巾30万众入勃海界，欲与黑山军台。公孙贊率步骑2万人交战。青、徐黄巾失利，"弃其车重数万两"。不仅中原地区的战争多用车辆，就是以游牧为主要生产的北方少数民族，也已普遍使用车辆运输军需。如安帝水初三年(209年)，南匈奴反叛，汉廷使耿菱等击破之，"获弯庐车重干余两"。...