传说甄妃名叫甄洛；又有人称甄妃名叫甄宓。那么，传说是从哪里来的呢？一切的传说都来源于曹植的《洛神赋》。且看,那《洛神赋》开篇:黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。再看,《洛神赋》对洛神样貌的描写:肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨象应图……传说,甄妃就是曹植笔下的“洛神”。取“洛神”之“洛”,即为“甄洛”。“洛神”又名“宓妃”,故曰“甄宓”。但是,话又说回来了,史书里并没有确切的记载甄妃的名字,因此,我并没有充足的证据来证明甄妃就是甄洛,或者甄宓。下面我来给大家讲一下她的故事。睡觉的异象甄妃,出生于中山无极。她出生的时候,家里并没有什么特别现象,她老妈也没有做过什么跟龙交配之类的梦。不过,像她这种传说级别的人物,当然不可能很正常,...

似乎提到甄宓，必然会把她和曹植联系在一起。有人认为曹植的《洛神赋》就是为甄宓写的，其实洛神的原型另有其人，洛神可能是曹植原配崔氏的化身。黄初三年（公元222年），曹植被东郡太守王机、防辅吏仓辑等奸臣谤奏，再遭贬爵为安乡侯。于是他亲到京师面陈滥谤之罪，并且得到了曹丕的谅解，于是又“诏令复国”。回去的时候，曹植再渡洛水，内心悲喜交织，有绝处逢生的欣喜，更有命途多舛的怅然。故而《洛神赋》中有“容与乎阳林，流盼乎洛川”这样晴朗明快的诗句，更多的是“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”的悲愁。所以从甄宓死的时间（黄初二年）推断曹植黄初三年为甄宓而作《洛神赋》，未免太过武断。既然《洛神赋》与甄宓无关，那么曹植心目中那个美丽多情的洛神到底是谁的化身呢？从文中描述来看，洛神并非高高在上的神灵形象，而是一位和曹植地位平等的女子，他们产生了爱慕之情，但由于“人神之隔”，终于不得长相厮守而遥隔他乡。《洛神赋》中的洛神...

“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御……”这是汉魏时期大文学家曹植的千古名篇《洛神赋》。文中，曹植描写了一位美丽多情的女神形象，大胆倾诉了自己对女神的倾心仰慕和热爱。到南梁昭明太子萧统主持编撰《昭明文选》时，对曹植的《洛神赋》进行了特别的介绍，说是曹植一直恋慕嫂子甄洛。在甄洛被曹丕毒杀后，曹丕将甄洛生前用过的玉缕金带枕送给曹植。受到刺激的曹植途经洛水，思念亡嫂，遂作《感甄赋》，后魏明帝曹睿改为《洛神赋》。因为《昭明文选》的这番解读，后世之人便将曹丕的妾妃、曹睿的生母甄洛与《洛神赋》中的宓妃混为一谈，更加演绎出“甄氏乱三曹”，杜撰甄洛与曹操、曹丕、曹植父子三人无比纠结狗血的爱情传奇。其实，甄洛的故事远没有那么复杂狗血，...

曹植，字子建。他是曹操的夫人卞氏的第三个儿子，与曹丕为同母兄弟。曹植自幼便聪颖过人，10岁的时候便诵能出口成诗，下笔成章，很受曹操的宠爱。在他的三个儿子中曹操曾经认为曹植是“最可定大事”者，几次都想要立他为太子。但是最终曹植还是在同长兄的争斗中失败。曹丕当了皇帝以后，怕他日后势力壮大，威胁到自己的皇位，便派人把曹植抓到洛阳来，想借口杀掉以除后患。曹丕限曹植七步之内以兄弟为题，吟诗一首，其中还不能出现兄弟两个字;如果做不到就要处死。曹植知道这是曹丕想借机杀了自己。心中十分的悲伤。忽然看到炉火中的豆秸。便随口做了一首七步诗：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”才免得一死。图片来源于网络曹植的作品中，除了“七步诗”，最有名的就是《洛神赋》了，文中曹植这样描述洛神的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云望峨峨，修眉...

曹植《洛神赋》中的女子是谁?洛神有历史原型吗?不知道没关系，小编告诉你。曹植所描写的“洛神”和顾恺之画中的“洛神”到底是谁呢?是不是就是他的嫂子甄氏呢?位列“三曹”之一，素以文采见长的曹植在他一生的作品中，除七步诗之外，《洛神赋》便是他最着名的代表作之一了。但曹植在《洛神赋》中所写的洛水之神到底是谁呢?甄后，是曹丕的妃子。作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心，这就兄弟之道言，是其不义，就君臣之道言，是其不忠。不义不忠，大逆不道，成何体统?于是从古至今，便有一支浩荡大军，来辨伪正本，口诛笔伐。唐彦谦曾经说：“惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无。”陈王，就是指曹植。宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。洛神图把他们的论点综合起来，大概有如下几点：第一，曹植爱上他的嫂嫂很不...