折太君（即是历史上的佘太君），名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德扆之女。折太君自幼随父折德扆镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧，弓马武艺拥熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。后来在征辽之时，潘美挂帅，杨业为先锋之职，不意潘仁美向怀私怨，包藏祸心，逼孤军而临绝险，陈家峪矢尽力穷，番将则乌屯云集，遂致全军皆陷，杨业被俘，三日不食而亡。清朝光绪年间《岢岗州志》所述：“杨业妻折氏。业，初名刘继业，仕北汉，任犍为节度使，娶折德扆女。后归宋，赐姓杨。折性敏慧，尝佐业立战功，号‘杨无敌’。后杨业战死于陈家谷，潘美、王侁畏罪，欲掩其事，折上疏辩夫力战获死之由，遂削二人爵，除名为民。”又《保德州志》云：“折太君，宋永安军节度使镇府州折德扆女，代州刺史杨业妻。性警敏，尝佐业立战功。后太平兴国十年，契丹入寇；业进兵击之，转战至陈家峪...

“杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响最大的历史传奇故事。老令公杨业、佘太君、七郎八虎(特别是杨六郎杨延昭)、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹，包括烧火丫头杨排风，几乎都是家喻户晓的英雄人物。特别是在戏曲舞台上，这传奇的一家人都表现了强烈的爱国主义精神，有着崇高的英雄气概。“金沙滩”一战，杨氏兄弟死伤殆尽，接着又是令公碰碑、七郎被害，五郎出家，四郎、八郎。仅剩的六郎依然在为国征战。六郎死后，他的子孙——杨宗保和杨文广，仍然是保卫国家的中流砥柱。杨家不仅男性上战场，女性也是不遑多让。穆桂英挂帅，百岁高龄的佘太君挂帅，让多少中华儿女热血沸腾。然而，从史实角度来看，杨家将的故事只是戏曲小说对杨业血战陈家谷，最后忠勇殉国的悲剧性历史事件的艺术化演绎。历史上真正的杨业死后，只有他的儿子延昭(即六郎)、孙子文广曾是宋朝守边的名将。民间之所以演绎出“杨家将”这一反抗外族侵略的英雄...

佘太君，全名佘赛华，是山西大同人，为后汉隐帝特任府州团练使折德扆之女，宋代名将杨继业的妻子。佘太君自幼生在一个爱国名将家庭，基于家庭环境的原因，她不像古代名门淑女，不同世事，幽禁内院。受自己父兄的影响，佘太君自幼学习武功骑术，努力提高自身能力。除此之外，她研习兵法，精读兵书，对于兵法上的谋略很有自己的看法。等长成之后已经成为一名性机敏、善骑射，文武双全的女将。这样的一个女子，绝不会像其他女人那样，等嫁了人就居于后院。她的成长经历以及才能，注定了她不平凡的一生。她将保卫边疆，守护国家和中原百姓视为己任，她尽自己的能力协助父亲和兄长练兵，协助他们保卫边关。小小的年纪，就已经能看见日后巾帼英豪的气概。杨家与佘家一样，都是武将世家，保家卫国是他们的追求和信仰。佘太君长大了，到了成亲的年纪，他的父亲给她定了亲，她的未婚夫是杨家的杨继业。杨继业也是一位少年英才，佘太君与他结婚之后，随夫杨继业侍北汉，居...

北京佘太君庙，位于颐和园北3公里处的百望山森林公园。百望山又叫“望儿山”，因北宋杨六郎与辽兵曾在此山下大战，佘太君登山观战为六郎助威而名。“望儿山”在百里之外就可望见，所以1991年张友渔题写匾额为“百望山”。山顶佘太君庙始修于宋末，庙内有石像一尊。清末，佘太君庙毁于战乱，石像也不知去向。现今庙内有佘太君、杨八姐、杨六郎三尊石像，都是以后重新刻置的。民间传说：北宋年间，杨六郎和韩昌在山下鏖战，佘太君在山上观战，不到一个时辰，辽兵大败，只见六郎催马紧追不舍，一直逼追辽兵溃退关外。佘太君惟恐韩昌有诡，为保佑六郎平安无恙，翻山越岭到金山寺求神拜佛。第二天，佘太君做完佛事要回府，老方丈再三挽留，太君只好答应再住一天，认识了一位叫李三的和尚。李三老家住在边关一带，有次辽兵闯进他家，多亏杨六郎率兵赶到，幸免遇难，后来到金山寺当了和尚。在寺里遇见太君，悲喜万分，他从小学过石匠，又时刻不忘杨家救命之恩，执...

佘太君，名赛花，出生于云中（今山西大同），折德之女。曾祖父曾任后唐麟州（今陕西神木县北十里）刺史，隶属李克用；祖父折从远，公元930年后唐明宗授他为府州(今陕西府谷县)刺史；父折德，后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑》中记载：折恭武公克行神道碑，在府谷县孤山堡南，叙折太君事，世以此碑为折太君碑。考折太君，杨继业妻折德女也，墓在保德州南折窝村。折太君即是历史上的佘太君。佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致。资料杨门女将中少数民族不少。例如有人考证穆桂英的姓“穆”是鲜卑大姓慕容氏的转音。姓氏考略云：折氏出匈奴折兰王之后。为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。而五代西河郡麟府折氏是羌族折掘氏后裔，党项族；祖籍云中（今天的大同，注：云中为大同在历史上的一个称谓)，远祖折华。党项族是隋唐时期部分羌族为拓展生存空间东进并融合其他当地民族演变而成的新种族，西羌是其前身。西...