戴思恭（公元1324～1405年），字原礼，号复庵，浦江（今浙江浦江）人，是明代著名医学家。 戴思恭家传学儒，从小勤奋向上，博学广纳，曾拜金元四大医家之一的朱丹溪为师，因戴思恭刻苦好学，颖悟绝伦，故最受朱丹溪赏识，得到的传授最为精深。戴思恭学成回乡，以其高明的医术闻名干江浙一带。

　　明朝洪武年间，戴思恭被征为正八品御医，授迪功郎，因其丰富的临床经验和精深的医术，深得明太祖朱元璋看重。1398年朱元璋病逝，建文帝即位，将戴思恭提升为大医院史。 戴思恭著有《证治要诀》12卷，《论证要诀类方》4卷，《推求师意》2卷。在其学术思想方面，戴思恭对气血的阐发，对痰证郁证的发挥以及脉症并重、辨证施治等论述，虽宗于丹溪之论，但其阐发颇有独见，对后人启发很大。 他将朱丹溪的“阳有余阴不足论”中阴与阳主要是论述与阳火的关系，推广到泛论气血的盛衰，提出了“气属阳，动作火”的论点，是对气机生理病理的童要阐述。他认为治火而能做到审证求因，按因施治，才可避免实实虚虚之祸。他还提出“血属阴，难成易亏”的论点，认为“血者，神气也，持之则存，失之则亡。是知血盛则形盛，血弱则形衰，神静则明生，形役则阳亢。”指出阴血亏伤产生诸多病变，保养阴血对人体健康有重要的意义。 另外，他对六郁辨证详审，记载了气、温、痰、热、血、食等六郁的症状和脉象，指出了中外四气不同的治郁大法和治郁的主要药物。对于痰证的论治，他也一宗丹溪之说，将痰饮的病因病机作了精辟的概括：“因气成积，积气成痰。”他称痰饮能变生很多证候，治疗时要先考虑病因，不要被诸多证候所牵制，而当以治饮为先，痰饮一消则诸证自愈。 戴思恭对痰饮的论治，议论清晰，方法明确且多样，常被后世医家所取效。与此同时，他大部分时间在临床上用来验证丹溪之学。在辨证中脉症并重，以临床症状为基础，又常常决之于脉象。在处方用药上，也极为高超。戴思恭不愧为“学纯粹而识深远”的医学大家。

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