近日和“80后”朋友聊天，此友戏谈“如能在古代选择，最喜欢生活在宋代。”我愕然，不禁反问：“那是一个积弱积贫的时代！”朋友反诘：“更是一个英雄辈出的时代！”我默然且信服，脑海中更浮现出这个王朝最后悲壮的一幕：大臣陆秀夫背起8岁的皇帝从广东崖山纵身跳向大海。我更想到了文天祥(1236―1283)和他的《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”

    多么沉痛又多么激昂，那样多情又那样无畏，生之眷恋与死之坦然尽在其中，家国情怀与中华气节激荡其间，以至于敌人看后，也不禁赞叹：“好人好诗！”

    诗的时代背景是，1278年(南宋祥兴元年)十二月，文天祥兵败被俘。第二年元月，元军出珠江口，进攻南宋最后据点崖山(在今广东新会南海中)，文天祥被押解同行，过零丁洋时写下这首诗，决心以死殉国。当时，元军统帅张弘范逼迫文天祥招降坚守崖山的南宋将领张世杰，文天祥严正拒绝，说：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”并出此诗以明志。诗的前六句从自身说到国事，又从国事说到自身，将国破家亡、悲愤艰危、百感交集的气氛渲染到极致，最后两句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”笔锋一转，情绪由悲愤转为激昂，由压抑转为高亢，完全是至性精神的自然流露，收到了震撼人心、感天动地的效果。古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍身取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。全诗也因有此两句收尾而成千古绝唱！这首诗之所以流传千古，主要原因不在于艺术技巧，而是在于诗中所表现的崇高气节、悲壮情怀和血性精神。

    为写此稿，我专程前往位于北京东城区府学胡同63号的文天祥祠拜谒，我来得太晚了，我自幼在东城区长大，可还是第一次来看望我们这个伟大民族的伟大先贤。两进院落，古色古香，庭中一棵枣树据说为先贤手植，枝繁叶茂，向南倾斜，仿佛寓意着“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”先贤在这里度过了人生中最后一年的囚禁岁月，面对威逼利诱，不为所动，最后元朝“老大”忽必烈亲自劝降，仍遭拒绝，便痛下杀手。1283年1月9日，一个寒风凛冽的日子，先贤就是在这里留下绝笔“吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣，顷被执以来，欲引决而无间，今天与之机，谨南向百拜以死”后从容走出土牢，慷慨赴死。在走出土牢的那一刻，诗人想到了什么？也许他想到了故乡的文山、富水，想到了年迈的父母和柔弱的妻儿，一定更想到了“为童子时”“见学宫所祀乡先生欧阳修、扬邦义、胡铨像”，想到了这些家乡前辈的忠烈之气，能够跻身其间，他是多么骄傲和自豪啊！

    700多年过去了，先贤最后居住过的这小小胡同雨过，沧桑数十代，左邻右舍曾搬来清朝的兵部尚书、北洋政府的海军总长，但都如过眼烟云，匆匆而过，只有先贤的小小院落，经历代修葺，凭吊之人络绎不绝。一代伟人毛泽东更亲自手书：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，并盛赞“文天祥以身殉志，不亦伟乎！”

    古代诗文是中国珍贵的文化遗产，其中孕育着宝贵的中国情怀和中华气节。《过零丁洋》我从小就读，读懂了吗？以前只是字面上读懂了，随着年岁的增长、阅历的累积，才逐渐走近了文天祥，隔着700多年的岁月与先贤进行精神的交流：这首诗讲述了一个关于选择的故事，面对生死抉择，他毅然选择了后者，不是他不珍惜生命和亲情，而是他更看重民族尊严和为官操守，相比于那些见风使舵、投机背叛之辈的卑劣人性，表现出人性的光辉和高贵！

    生活中的选择无时不在，无处不在，可能不是随时面对生与死，但要面对利与义、真与假、善与恶、美与丑，面对要付出的代价，想想这首诗，孰轻孰重，我们能拿出文天祥的激昂慷慨、大义凛然吗？！

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