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春秋战国时代的“春秋”为什么叫春秋?中国的文化来源于天文，我么知道一年四季的气候是不平均的，冬天太冷，夏天太热。讲昼夜，白昼在冬天最短，在夏天太长，都不平均。只有在春天二月间和秋天的八月间，“春分”、“秋分”两个节气，就是在经纬度上，太阳刚刚走到黄道中间的时刻，白昼和黑夜一样长，气候也是不冷不热得很温和，所以称历史为春秋。就是中国的历史学家，认为在这一个时代当中，社会、政治的好或不好，放在这个像春分秋分一样平衡的天平上来批判。鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为“春秋”。孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订，成为儒家经典之一。《春秋》记录了从鲁隐公元年(前722)到鲁襄公十四年(前481)共242年的大事。由于它所记历史事实的起止年代，大体上与一个客观的历史发展时期相当，所以历代史学家便把《春秋》这个书名作...

我们今天再来说说春秋战国的饮食。新春佳节，寒冬腊月，三五好友，围坐于火锅旁，天南海北的胡侃，便是人生一大乐趣。而对于吃，中国人似乎已是脱离了那种所谓仅仅是温饱的状态，只要想吃，只要舍得花钱，多半要吃什么山珍海味也都是吃得到的。当然，不同的山珍海味，其价不同，多半寻常百姓家也要斟酌再三，但终归是知道的。而若时间倒退到两千多年前的春秋战国，寻常百姓家即便是想，也是无法想象出来天子贵族们究竟会吃什么东西的。春秋战国以前，天子之家，所谓“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用品百二十品。珍用八物，酱用百有二十瓮”，即便是调味品之物也有上百种，可见品类之丰盛。事实上周人其实对奢侈的饮食习惯是极度抵触的，周人说殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，他们对殷商灭亡的重要原因分析，其中就有饮食无度和过于奢侈。周人的饮食，从天子到诸侯，再到贵族，最后到庶子平民，等级之分相当森严，周人认为“上下有序，不慢”，就...

起源于春秋时期，春秋时的齐国君主有车左官名逄丑父，他的后代也称逄氏。成为逄氏的又一支。在逄丑父的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，因古代“逄”、“逢”、“蓬”三字通假，因称逄氏、逢氏、蓬氏，后来还有转为庞氏者，世代相传至今。

庞煖的家族出身不甚明确，但是在战国时代庞氏知名的仅有三人，即庞涓、庞葱、庞煖。庞涓知名度最高，在魏惠王时效力，庞氏曾经在魏国成为显族。但是庞涓败桂陵，死马陵，此后魏国也一蹶不振，庞氏在魏国就失了势。后来，魏王派庞葱陪伴太子到赵国当人质，庞葱担心此去之后魏王不再亲近自己，便说了个“三人成虎”的寓言，然而后来他还是失去了魏王的信任。也有可能庞葱因此就跑到赵国谋求发展，庞煖大约是庞葱的后人。人物生平虽然说庞煖是战国时代最后的合纵家，但是他的年纪却并不像人们想象的那样小。早在赵武灵王时，庞煖就曾经与武灵王论兵，为武灵王阐释了“百战而胜，非善之善者也，不战而胜，善之善者也”的深刻含义。武灵王于前299年让位于惠文王，前295年死于沙丘之乱。历史典故也就是说，在前3世纪初，庞煖已经成年并受到武灵王的重视。武灵王是一个招揽人才很开明的人，以个人魅力吸引了大批名将名臣汇集赵国。但是沙丘一乱，人心四散，楼缓...