族谱网 头条 历史文化

姓名文化老栾城人的命名习俗(图)

2017-05-31
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:629
转发:0
评论:0
姓名文化老栾城人的命名习俗(图),     中华民族一向注重名字的选择。名字标志一个人、一个家庭,甚至一个家族的文

 

    中华民族一向注重名字的选择。名字标志一个人、一个家庭,甚至一个家族的文化素养、道德标准和精神风貌。今天说说老栾城人的命名习俗。

    名字的字数有单字的,有双字的,个别也有多字的。凡同辈的,名是一个字的,习惯用同一个偏旁的字。清代,北浪头娄玉秀有三个儿子,分别叫娄磊、娄�n、娄碧,他的弟弟娄金秀之子叫娄琳,弟兄四人均用石字偏旁的字做名字。

    命名也有习惯用表示吉祥字的,如福、禄、寿、祥,也有的取名用意义相近的字,如兴、盛、茂、昌,仁、义、礼、智、信,龙、熊、虎、彪等。

    命名用双字的。凡同辈的双字名习惯其中一字相同。前一字相同的,如武则天的宰相苏味道,其弟苏味元,用同一个“味’字;明代著名御史南高村陈九德,其弟陈九皋,二人同用一“九”字;李氏弟兄李冲奎、李冲斗、李冲汉,出自诗书门第,三人同用一“冲”字;陈膳之子陈国是、陈国玺、陈国宪,三人同用一“国”字。取名双字的,也有的后一字相同,西大街邓谐之父邓时中,及其伯父、叔父邓建中、邓致中、邓成中,圪塔头村张名山之子张有宝、张双宝弟兄二人等。

    取名不仅可以显示他们的辈份,也可表达他们的情操、信仰和文化层次。如李氏弟兄冲斗、冲玺、冲汉均为天文星座;娄氏兄弟磊、�n、碧、�@表示刚介、清廉的品质;陈氏兄弟国是乃是国家大事,国玺乃国家政权的象征,国宪乃国家之大法,表示要做国家的栋梁之才。

    命名取字还可表示一个家族的关系,不管人口繁衍多少,为在排辈上做到系统有序,支系分明,就制定出一套“传世宗旨四字格言”,一般有十个字、十二个字、十六个字的,一代用一个字,用完后再续。

    现收集传世用字格言十余条,辑录其中几条:

    南关白氏

    玉瑞洪光,如日之升,纪世永昌。

    南郄马韩氏

    世代书香,家传义方,建功垂统,遵守伦常。

    北门里李氏

    泉阁,冠增志颜,尊思考孟。

    观“传世宗旨”命名格言用字有如下特点:一、表示处世做人的风范、道德、理想、愿望。二、一般为四字一句,完整的有十六字。三、偶句押韵,琅琅上口。

    盛世修志,家荣续谱。孔子的后裔已延续到70多代,我县的苏氏也有谱可追,大营的张氏家谱也保存得很好。应当说,这是珍贵的民俗文化遗产。

    老栾城人的命名习俗,并不是个案,在其他地方亦有类似情况。随着社会发展,很多年轻人给自己的孩子取名,更侧重追求时尚、顺口,倒也形成了一种新的姓名文化。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 能姓名人:能图
能图是清朝满族正红旗人官员,是清代著名的清朝大臣,翻译家。清顺治年间,翻译辽、金、元三史书。累官左副都御使,加太子少保。名声与史书都流芳千古。顺治十七年正月能图成为刑部尚书,顺治十七年七月能图被革去刑部尚书。不过能图的名望与其翻译的史书流芳千古,后世欧洲史学家就是根据他的三史满文译本再次译为拉丁文字,流传于欧洲各国。
· 潮汕文化―礼节习俗―命名礼俗
旧俗婴儿出生后不久,平民百姓随便给儿女起个名字,阿猫阿狗、阿大阿二、财、丁、利、贞均可,没多大讲究。有的人则要讲究,要行命名礼,拿生辰八字让算命先生推算合格是否缺金木水火土或有些什么避忌。然后请有文化的人根据命格情况取名,缺水的加水,缺木的增木,缺金的补金,缺土的培土,缺火的点火。世俗名字中,凡有淼、焱、森、鑫者,多属根据这一情况而取。命名时,有的要请客,有的还要写在红纸上贴到祠堂里去向祖宗报告又多了一位男丁。生女的则不必报。命名礼多在庆满月或庆周岁之日同时进行。请族长或有名望的人取名,称为赐名,表示对命名者的敬重。
· 潮汕文化―礼节习俗―生老习俗
祈求得子的习俗与灯关系密切。“灯”,在潮语中与“丁”音。因此,关于“灯”,人们从中不知寄托了多少希望,因为这是一家香火能否承继的问题。一个姑娘出嫁时,嫁妆少没有人非议,但是,一盏崭新的油灯却是少不了。这盏灯带到婆家之后要放在床头,意思是为婆家带来了男丁。生了男孩的人家,会在元宵夜举行热闹非凡的“上灯”活动。在潮州,人们往往将灯挂到凤栖路路口的凤栖庙门口,然后,每晚抱着孩子到庙中,一方面往自己的灯笼里添点红蜡烛,一方面接受四邻的祝贺。还要在庙前悬八屏大“花灯”,后宫里还挂着一只彩凤,并在供桌上摆了“花碗”。其实,以“灯”谐“丁”以祈求子的习俗,不仅是潮汕地区有,在其他地区也很多。每年三月二十三,每逢妈祖圣诞这一天,潮汕乡民都要到天妃庙去抬天妃出游。这时,那些结婚而未有子嗣的人最为踊跃。因为能为妈祖抬轿,都意在求妈祖赠福赐子。而那些无能力为妈祖抬轿效劳的,就站在路旁,等妈祖圣驾经过时,摸一摸妈...
· 潮汕文化—礼节习俗—生老习俗
祈求得子的习俗与灯关系密切。“灯”,在潮语中与“丁”音。因此,关于“灯”,人们从中不知寄托了多少希望,因为这是一家香火能否承继的问题。一个姑娘出嫁时,嫁妆少没有人非议,但是,一盏崭新的油灯却是少不了。这盏灯带到婆家之后要放在床头,意思是为婆家带来了男丁。生了男孩的人家,会在元宵夜举行热闹非凡的“上灯”活动。在潮州,人们往往将灯挂到凤栖路路口的凤栖庙门口,然后,每晚抱着孩子到庙中,一方面往自己的灯笼里添点红蜡烛,一方面接受四邻的祝贺。还要在庙前悬八屏大“花灯”,后宫里还挂着一只彩凤,并在供桌上摆了“花碗”。其实,以“灯”谐“丁”以祈求子的习俗,不仅是潮汕地区有,在其他地区也很多。每年三月二十三,每逢妈祖圣诞这一天,潮汕乡民都要到天妃庙去抬天妃出游。这时,那些结婚而未有子嗣的人最为踊跃。因为能为妈祖抬轿,都意在求妈祖赠福赐子。而那些无能力为妈祖抬轿效劳的,就站在路旁,等妈祖圣驾经过时,摸一摸妈...
· 老药铺(图)
药铺,就是中药铺,那时候西药房多在租界地,城里很少有西药房,南市有几家西药房,据说生意不规矩,明着卖西药,暗中做毒品生意,新中国成立后,“出事”受到法律制裁的不少。中国药铺,诚信第一,门外高悬招牌,斗大的正楷,上联“自选川广云贵地道药材”,下联“蜜制丸散膏丹汤剂饮片”,看着就庄严。药铺里面更是一片肃静,伙计们没有一个唠闲嗑的,不像后来的药店那样,营业人员一堆一堆围着说话。早时的药铺,即使在最冷清的时候,营业人员也没有说话的,大家就是规规矩矩地等人上门。有人来抓药,也不笑脸相迎热情接待。药铺能笑脸相迎热情接待吗,人家没病,进来看看,你上去问人家,您老买点什么药?我们这里什么药都有,您老是不是买点救心丸吃吃,价钱便宜。是自己吃,还是送人?这不是找挨骂吗。抓药的人送上药方,营业人员面部不能有一丝表情反应,要是“接过药方,一看,吓一跳,这么重的病,别吃药了”,这可不行。职业道德、行业规范,药铺的从...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信