宁夏回族群众称为哇呜、咪咪、口弦等的回族民间乐器，具有独特的演奏技艺、制作工艺和弹唱艺术，由此等乐器演奏的器乐曲与民众生活习俗紧密相连，因而有“哇呜唱，庄稼长；咪咪吹，牛羊壮”的谚语。民间艺人在制作器乐泥哇呜回族妇女口琴表演

“山花儿”以六盘山为主要流传地，继承了陇山地区古代山歌的特征。其基本特征是：自唱自娱；小范围传唱；以单套短歌的形式即兴填词演唱；吸收信天游、爬山调及音调的多种因素，具有比信天游与河湟花儿更强的民族性和地域性。宁夏花儿歌手马生林、李凤莲等

“踏脚”是回族独特的民间艺术形式，流传于香水镇园子村。它以舞蹈为主，集娱乐、竞技和健身于一体。“踏脚”分表演踏和对抗踏两种，而以表演踏为主。有单人、双人、多人等表演形式，表演时选手身着民族服饰，行民族礼节，极具观赏性。回族脚踏表演

分市县列表此列表列举了各地级市的省级文物保护单位，包括后来成为全国重点文物保护单位的文物。索引：银川市、石嘴山市、吴忠市、固原市、中卫市银川市石嘴山市吴忠市固原市中卫市参考文献自治区重点文物保护单位(99处)宁夏文化参见宁夏全国重点文物保护单位列表

我从喜爱祖国传统文化，体育运动，对武术更是情有独钟。总感觉武术很神秘，令人神往。十四五岁始学一些套路，认为套路为技击之招数的组合，式子之串连，武术是招数与功夫合而为一而已。但一经实战、却难以面对千变万化、瞬息数变的情况。反思后，逐改学少林短打拳、亦称六门短打拳，即一招对一招，一招变几招的讲手变势之中，技击效果虽有进步，但终不令自己满意，为此常思索，传统武术究竟是什么样的呢？与现代流行拳术有何样的区别？七十年代中期在京有缘与著名武术家何德泉老人相识，且一见如故，都有相见恨晚之感，为此能亲眼目睹了何老所演示的传统武术、功夫，令人大开眼界，耳目一新，聆听了有关内功、丹道、易筋、易骨、易髓修练的梗概、与当今许多不讲内在修练，只从间架修习有本质的区别、当今流行之武术只是通过间架练习，轻视内在修练的筋骨练习，很难达到其目的。以及京城与外地武林界掌故，以及他一生习武的经历，使我对传统武术有一个粗浅而明确...