泉州傀儡戏源于秦汉，古称“悬丝傀儡”，今称“提线木偶戏”。泉州傀儡戏至今保存着700余出传统剧目和由300余支曲牌唱腔构成的独特剧种音乐“傀儡调”，并形成了一整套精巧成熟的操线功夫和精美绝伦的偶头雕刻、偶像造型艺术与制作工艺。提线木偶在联合国

泉州傀儡戏，古称“悬丝傀儡”，今称提线木偶戏。源于秦汉。晋唐时随中原族南迁入闽。唐末五代即已在泉州地区流行。历经宋、元、明、清、民国从未间断。千年来，泉州傀儡戏既充分发挥其巫文化潜质和“沟通人神”的独特功能，与道教等宗教科仪活动相结合，成为泉州乃至闽南语系地区民众生、老、病、死等人生礼俗中不可或缺的重要部分。又以其独特技艺和精彩演出，成为一般民众、乃至士大夫文人雅俗共赏、喜闻乐见的民间戏曲艺术。成为创造地域特色文化，塑造地域人文品格，构成本地民众日常生活与精神生活内容的有机部分。历经千年不间断传承与积累，泉州傀儡戏至今保存700余出传统剧目和由300余支曲牌唱腔构成的独特剧种音乐“傀儡调”（包括“压脚鼓”、“任锣”等古乐器及相应的演奏技法）。并且形成了一整套精巧成熟的操线功夫“传统基本线规”和精美绝伦的偶头雕刻、偶像造型艺术与制作工艺。在泉州傀儡戏传统剧团中，保存着大量古代泉州地区民间婚丧...

雷德骧(919～993年)，字善行，宋同州郃阳（今陕西合阳县）人。后周广顺三年(953)举进士，初仕磁州(今河北磁县)军事推官，后被召入朝为右拾遗，充三司判官。显德中(954～960年)，“受诏均定随州诸县民田屋税，称为平允。”北宋初年，拜殿中侍御史，改屯田员外郎，判大理寺。他的属官附会宰相赵普，“擅增刑名”，他求见太祖奏明此事，未被召对，自上讲武殿面见太祖奏之，且声色俱厉。太祖责问，他回话言辞不当，帝怒，命左右人将他拖出，贬为商州(今陕西商州市)司户参军。知州奚屿受赵普之意为难于他，他有怨言，知州衔恨。逢有人指控他写文章讥讽皇帝，知州从他家中搜出，上奏皇帝，太祖饶恕他，命削籍徙灵武(今宁夏灵武县南)。几年后，其子雷有邻上京控告宰相赵普不法之事，赵普被罢相出镇河阳，德骧被召回朝任秘书丞，分判御史台三院事，又兼判吏部南曹。开宝七年(974)，同知贡举。宋太祖死，太宗即位，他迁为户部员外郎兼御

车朴（1550～1633），字仲甫，号望莘，新池乡新池村人。明神宗万历举人，任国子监学录。曾上疏九条劝皇帝正道治国。后升刑部司务，调至吏部。当时朝廷朋党日盛，百事废弛。他上疏七条：一、表彰小学，以予培养；二、科分大学，以尽材品；三、稍宽资格，以示风厉；四、优礼待，以养廉耻；五、重贪惩，以警官邪；六、重藩门，以惜名爵；七、平纷嚣，以销党祸。全文万言，切中时弊。熹宗天启元年（1621），升任兵部某司员外郎。当时辽东失守，有五百兵士逃回，上司主张全部杀死，他上疏皇帝，得免。崇祯元年（1628）升任兵部车驾司郎中。后调任四川按察司副使，称病未到职。回乡后，敦睦族党，与父老悠游林泉，84岁病故。

康嵘，字荣山，县城槐里（今文化街）人，清道光年间生员，生卒年无考。为人刚直磊落，不同流俗。知县沈寿曾（浙江桐乡人）谄上虐下，贪婪不法。道光二十七年（1847），大旱，合民大饥，沈寿曾除催交当年赋粮外，又严督乡民交纳旧欠的“出陈易新”仓麦，引起百姓哄堂，沈竟以叛民报府，扩大事态，致县西王村十五人系狱，五人刑毙狱中。又有郭家坡富室郭维元代催里粮，沈以郭私用朱笔填改拘票姓名为由，将其拘捕，索贿银一千三百五十两保释。康嵘愤其不法，乃联络受害家属数人，直至臬司投状。讵料臬、府、州、县上下作弊，反坐康诬陷，连其子纯熙一并系狱，大刑威逼，迫康就范。经翰林王凤翔说合，康始得出狱。后受大荔段述之资助，赴京上控，费时三载，历经艰险，终于咸丰元年（1851）告御状得准。咸丰皇帝御批：“沈寿曾胡作妄为，杖一百，发流新疆；各官一并交部议处；受害乡民酌予抚恤。”合阳人壮其所为，曾编《康嵘告御状》一剧，遐迩流传。