哈尼族蘑菇房状如蘑菇，形式多样。这种房屋多为土墙草顶楼房，以石垫基，以木为柱，土基砌墙，屋顶铺茅草，少数用瓦覆盖。楼房分上、中、下三层，下层关牲畜，中层住人并存放粮食，上层堆放杂物。即使是寒冷的冬天，屋里也是暖融融的；到了炎热的夏天，屋里又变得十分凉爽。哈尼族村寨哈尼族蘑菇房哈尼族蘑菇房

云南元江哈尼族的“黄饭节”，是和生产节令相关的具有浓郁地方民族特色的节日。每年的阳春三月，万物复苏，百花争艳时，按照哈尼族的传统习惯，家家户户都要蒸好喷香的黄色糯米饭，煮好红鸭蛋，向报春的布谷鸟虔诚的敬献。祭祀完毕，人们开始唱起动听的“春耕歌”，做农耕准备。村子里德高望众的老者还要观测天象，推测吉日，拔几丛秧苗栽进自家田里，意为“开秧门”。哈尼族山寨一年一度的春耕活动就此开始。传说这样做可使五谷丰登、六畜兴旺、众生吉祥。哈尼族的苦扎扎节，是在每年农历五月的第一个申猴日开始，三至五天。这时刚栽完秧，农活少，人们欢聚一堂，主要活动是打秋千。节日的第一天，各村寨要上山挑选一棵粗直的松树做磨秋杆。秋杆有规定尺寸，黑夜砍好，黎明前运回村，第二天，家家杀两只鸡一只鸭献秋木。然后是立磨秋，竖转秋、架甩秋。磨秋就是用坚固的栗木栽在地里，顶端削尖做轴心，再把数丈长的松木横杆的中间段凿凹架上即成。打磨秋时，横...

哈尼族过年习俗：每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。十月年“十月年”长街宴以绿春县和红河县的哈尼族地区最为隆重。绿春县的长街宴在县城中心主大街举行，红河县的长街宴以甲寅乡最特色。红河县甲寅乡是长街宴的发源地，乡里每年一次的“长街宴”也是盛况空前。每家备办丰盛酒菜摆到寨中主大街，规模达千余桌，一桌连一桌，龙头接龙尾，同吃一锅饭，同喝一碗酒。绿春城区都是哈尼族村寨，民风淳朴，长街宴形式古朴传统，有“天下第一宴”美称，民族服饰也走向时装化，鲜艳夺目，亮丽异彩，场面非常热烈壮观。绿春曾摆了2041桌，四千多米长，一万多人共同举杯欢庆，被上海吉尼斯总部授予“世界最长的宴席”。长街宴这一...

族源哈尼族可能源于古代氐羌族群。汉文史籍中，对哈尼族有“和夷”、“和蛮”、“和泥”、“离泥”、“倭泥”、“哈尼”、“斡泥”等称呼。他们在老挝叫老松族，有“山上的民族”之意，在西双版纳自称阿卡，意思是“我是远方来的人”(另一说他们在古代被傣族打败成为他们的奴隶，因此被称为阿卡)。语言哈尼语属于汉藏语系藏缅语族的彝语支，同彝语、拉祜语、傈僳语比较接近。分为哈雅、碧卡、豪白三个方言，彼此差别较大，相互通话困难。哈尼族本无文字，有些地方曾经刻木、结绳记事。1957年，中国政府为其创立了一种以拉丁字母为基础的拼音文字。文化哈尼族的民间文化艺术形式丰富多样，包括口头文学、舞蹈等。口头文学中，有神话传说《创世》讲述万物起源，《洪水记》讲述人类战胜洪水，《哈尼祖先过江来》讲述哈尼族历史；有诗歌“拉八热”在庆典、祭祀等庄重场合吟唱，“阿基估”为男女对唱的山歌。宗教哈尼族相信万物有灵，包括自然崇拜、祖先崇拜和

导读：秦武王嬴荡，秦惠文王之子。名字尽管比较雷人，但也是一位西楚霸王项羽式的人物。天生神力，作为一国之君却喜欢跟下臣争凶斗狠，比谁的力气大，用的人也基本上是典韦许褚式的猛将。网络配图秦武王嬴荡，秦惠文王之子。名字尽管比较雷人，但也是一位西楚霸王项羽式的人物。天生神力，作为一国之君却喜欢跟下臣争凶斗狠，比谁的力气大，用的人也基本上是典韦许褚式的猛将。话说秦武王即位后，蜀国已灭，后方巩固，国力正盛，欲对外征伐，就惦记上了周都洛阳的天子重器九鼎。于是嬴荡以十万武力攻陷了宜阳孤城，斩杀韩军七万人。韩国元气大伤，急忙向秦国求和。秦武王生性粗直，威猛雄壮，好与勇士角力为戏。大力士乌获、任鄙皆为其重用。齐人孟贲，是着名的力士，曾在野外见黄、黑两牛相斗，孟贲从中以手分之，黄牛伏地，黑牛犹触斗不止。孟贲大怒，左手按黑牛之头，右手拔其角，角出牛死。孟贲闻秦武王招揽天下勇力之士，来到秦国，秦武王素闻其勇，拜为大...