鸡犬不宁――鸡飞狗跳墙断章取义――捞头不捞尾不计其数，数不胜数――找个结巴来。乐极生悲――欢喜不知愁来到。得寸进尺――得个指头，想个拳头。以烂为烂――打倒不如赖倒。物以类聚，人以群分――铛铛配铙铙（方言读jiao），臭虫配虼蚤。门当户对――不是那家人，不进那家门。能者多劳――学得会，讨得累。各打五十大板――有理三扁担，无理扁担三。自顾不暇――自己的稀饭还没吹冷。

鸡犬不宁――鸡飞狗跳墙断章取义――捞头不捞尾不计其数，数不胜数――找个结巴来。乐极生悲――欢喜不知愁来到。得寸进尺――得个指头，想个拳头。以烂为烂――打倒不如赖倒。物以类聚，人以群分――铛铛配铙铙（方言读jiao），臭虫配虼蚤。门当户对――不是那家人，不进那家门。能者多劳――学得会，讨得累。各打五十大板――有理三扁担，无理扁担三。自顾不暇――自己的稀饭还没吹冷。

在贵州，有那么一些村落至今仍活生生地保存着明朝时期的江南水乡文化。这，就是屯堡。在中国，我不知道还有哪一个民族或部落至今尚还保存着明朝时期江南水乡的原生态文化。但是，令人感到奇怪的是，在贵州却有那么一些村落至今都活生生地保存着明朝时期的江南水乡文化。这，就是屯堡。寻觅江南文化落脚“山国”的理由“天下之山，萃于云贵，连亘万里，际天无极。”贵州地处云贵高原，是一个典型的山的王国。由于特殊的地理环境，气候因素以及人文等诸多因素所致，使得贵州的整体文化呈现出以农耕为主的山地文化。而江南一带地处水泽之滨，以捕鱼为主，兼以刺绣等，故也就形成了水乡文化。那么，这水乡文化怎么竟落脚到了贵州这个山地之乡，并且延续了六百多年了呢？让我们将历史的镜头回放到明朝初期去吧。明朝洪武初年，朱元璋为统一天下，以形成稳定集中的政治局面而发动了多次所谓的“平滇”战争，企图将踞守在云南一直未肯臣服的元朝梁王刺瓦尔密一举扫平。...

明代初年贵州发展战略与屯堡文化鲍世行问题的提出“屯堡文化”的研究正在不断向纵深发展，在一些问题得到解决的同时，一些新的问题又摆在我们的面前。在研究中，我们发现一部分屯堡始迁村民是在“调北征南”军事行动以前入黔的（注1），如何看待这个问题，值得我们去深入探讨。贵州安顺鲍家屯《鲍氏家乘》称：“鲍氏籍贯尚党郡，原籍南京直隶省、徽州府、歙县、新安卫、塘越村、滚袖乡、太和舍人士，于大明洪武二年调戍贵州都司、普定卫军。……”对于“明洪武二年调戍贵州都司普定卫军”一事，学界有不同看法，一种意见认为，当时鲍福宝作为先头部队从棠樾调戍贵州普定卫，是朱元璋西南战略决策中的重要一步。另一种意见则认为：明代“调北征南”军事行动是在洪武十四年以后的事情，在这之前，鲍福宝只身入黔是不可能的。这里涉及一个问题，就是屯堡文化和“调北征南”的关系问题。是不是先有“调北征南”军事行动，才有屯堡文化，或者是其他。我认为，屯堡文...

安顺地戏俗称“跳神”，为傩戏的一种，是贵州省安顺屯堡地区独有的一种头戴木刻假面的民间戏剧，形成于明代初叶。据传说朱元璋南征贵州的军队出于演武和娱乐的双重需要而排演家乡傩戏，傩戏遂因此而在贵州得到传衍。表演者头顶面具，面罩青纱，背插小旗，手持刀、枪等短小兵器，在铿锵的锣鼓伴奏中唱、和、舞、扑打，风格古朴粗犷。田间的屯堡地戏地戏演出前的祭祖地戏演出前的开脸地戏将士