任华（1911-1998）贵州安顺人，著名西方哲学史家，中国民主同盟盟员。1931年考入清华大学哲学系，1935年毕业后入清华研究院，师从著名哲学家金岳霖。1937年以论文《信念之分析》获哲学硕士学位。1941年由西南联大公派赴美哈佛大学留学，1946年在美国现代著名哲学家刘易斯的指导下完成博士论文《现象主义的三种类型》，获博士学位。同年回国，任清华大学哲学系副教授、教授，讲授西方哲学史。1952年全国院系调整，任北京大学哲学系教授。1958年起，任北大哲学系西方哲学史教研室主任。60年代初，受教育部委托，参加全国高校统编教材工作，任《西方哲学史》一书主编。曾任北京市哲学学会会长等职。任华是新中国成立前后西方哲学史教学的主要奠基人之一。他熟悉中国古典文献，通晓希腊、拉丁、英、德、法、俄等多国语言。主要研究领域：古希腊罗马哲学；十八世纪法国哲学；现代西方实用主义哲学和现象学。任华凭借扎实的希...

牟应受(?～1639)，字子咸，又名元善，贵州省安顺府贵筑县人，拔贡出身。明崇祯八年(1635)四月由广东永安县县令调升为连平州知州。崇祯十二年卒于任所，葬于连平州城城北马口头岭。牟应受为连平州首任知州。他在连平州任职期间，政绩卓著。据《连平州志》记载，连平州城是他经手创建。他“肩巨任重，创始经营，观其阴阳向背之势，相其水泉滋息之宜，诛茅伐树，易蓬檐以瓦甓，署宇宫墙，街巷市肆，网不克安厥宅”。与此同时，他“清丈巢田，兴学设兵，测壤定赋，百务毕兴”。几年之间，当地居民原先那种“闰内外数十茅舍，求一牲醴祀地不可得”的极端贫困的生活状况得以逐渐改善。牟应受关心百姓疾苦。崇祯九年(1636)春，连平大闹饥荒。当时，“州制甫设，仓廪未备，民不聊生，几于易子而食”，牟“痛若切体，捐赀赈恤”，并火急将灾情上报。上级的救灾款一拨下来，他就立即组织人员籴谷赈济灾民。他亲自“冒暑冲岚，虽荒陬穷谷，裹粮而入，马...

安顺屯堡文化系明代从江南随军或经商到滇、黔的军士、商人及其家眷生活方式的遗存。随着岁月的变迁，安顺一带的屯堡人仍奇迹般地保存着600年前江南人的生活习俗，其民居、服饰、饮食、民间信仰、娱乐方式无不具有600年前的文化因子，这种屯堡文化为古代汉民族的研究提供了丰富的资源。石构的屯堡村寨屯堡碉堡

喳：说一个人性格外向，轻率，轻狂，不稳重。(这个姑娘喳得很)行歪歪：指东西不牢固，不稳定，不结实。麦到：以为。麻得儿：喝酒醉了，说胡话。(你喝麻得儿了)鬼打胡说：乱说。鬼二哥：意思是没有任何人。(鬼二哥张你!)尿：理(老子尿你!)点水：告密。醒水：从不知道到明白过来。或者心里清楚是怎么回事。(他一下醒水了；你是醒水的)放水：一种含义是指泄密，透露消息或者放任作弊。另一个是指。鸡脚叉：憨包水：没有烧开的水。阳称：家中天花顶或墙壁上的垃圾。鬼画符：形容字写得太潦草。一窝脚：一脚的意思(加重了语气)。老变婆：传说中的女妖怪。旧时候大人用来吓唬小孩的。色难倒怪：说话不着边际，话中带刺，乱讲。神到：扛起，顶起。马倒吃：霸道，欺侮别人，一个人独占。课岩头的：骂小孩的话。课是指放，旧时候小孩死了放在岩头上。Biang荡酒：农村自制的淡酒，但后劲很大。开始喝时象水一样淡，一会就会站立不住，“Biang荡”...

本支吴门历代远祖考谱系生辰原序粤，自洪武八年开社，调北征南，十八家指挥奉命南征，大始伯祖吴文未任，固得看守家庭。二始祖吴武职居指挥之职，取自南京应天府吴家湾石灰巷上马台门前三柯柳，[后述为‘吾祖原系江南松江府之籍’]，同十七家指挥奉命来贵州，省城东大街西林桥居住数载，方娶始祖母王氏韦氏[明诰封五品夫人]，后传二世主秉忠秉志。忠因居行伍得志，任镇宁州得胜营参将[后又述为‘特授安f参将’]，始祖随任前往，后故葬於跄裳[今贵州关岭县]，.......[略]二世祖秉忠传三世祖应举应桢，二世祖秉志传三世祖应魁应春。因刘贼造反，兵步四起，父子潜奔西水关水门岗逃出……[略]，秉忠祖相继而卒，跟随人等各自逃散，正所谓夫人死百将盈门，将军死一卒不致，……[略]三世祖无奈只得烧尸随身剖命出岗……[略]遗留二十字作家谱下传：国秉应圣上，维绍德周君，汝朝明开顺，封[钦]荣镇家邦。又起以下诗四句，后有聪明子孙再为详...