接龙吹打乐系流传于重庆市巴南区接龙镇的民间器乐乐种，明代末年就已渐趋成熟。它包括吹打乐、锣鼓乐、吹打唱三大品类和丫溪调、下河调、青山调、昆词、教仪调、将军锣鼓、伴舞锣鼓七个品种，共有983首乐曲。重庆接龙吹打乐

山西民间乐器中，打击乐器的种类颇多，各有特点，色彩各不相同。除去古代的编钟、编磐以及现代仍然流行的云锣等能奏出一定的旋律外，其它都是节奏性乐器。按其形制与用料的不同，可以分成四类。鼓类：山西常用的鼓有大、小不同的堂鼓、板鼓、手鼓、腰鼓、把子鼓、书鼓、八角鼓、渔鼓、扇鼓、花鼓等。这些形制、型号不同的鼓，分别应用于民间吹打乐、地方戏曲、曲艺和民间歌舞的伴奏。锣类：山西各地常用的锣有马锣，也称为吊锣、大锣、京锣、镗锣、小锣、疙瘩锣、云锣、八音锣等。其中，疙瘩锣、马锣是山西民间特有的乐器。铙钹类：山西常用的有大铙、小铙、大钹、小钹、小镲、水镲、水镲铰子等，还有和小镲类似的碰铃。梆板类：山西常用的有拍板、竹板、简板、四块瓦、莲花落、梆子、木鱼等。其中，四块瓦是“二人台”、离石弹唱和道情音乐中的特有乐器。

张溪金桥佘氏1、张溪佘氏的源流安徽东至县张溪佘氏族人，是元末明初由42世组天奇公从休宁的阳源迁徙来的。当时张溪叫张家滩，张溪河流经升金湖直达长江。每逢雨季因山洪暴发，加之江水倒灌，张溪经常淹水，当时有首民谣说：“黄树苗，苦惨惨，养女莫给张家滩，洪水打，白水淹，烧缸灶，吃两餐。”常年水灾使张溪成为远近闻名的苦地方。比佘市先到张溪的其他姓氏的人已在张溪的中心位置做起了小生意，房屋相连，形成一条简易街道，称张溪街，后来发展成为张溪镇。张溪佘氏的先人分为三房。开始，二、三房的在张溪下街头北边的张溪河边安营扎寨；大房的人则在张溪河下游的苦伶沟居住，但因土匪经常出没，以后也搬到上游与二三房一块居住，形成一个村落。因那时村中没有一个外姓，因此族人就以自己的姓命名该地为佘村。2、张溪佘氏的发展明末清初，佘村人丁新旺，村庄渐渐扩大。自三世组婆金氏于明朝自费在村中修建一座金桥后，佘村在张溪更是名声大振。以后先...

简要介绍：安徽东至张溪有座金桥娘娘庙，纪念供奉的是独资捐身建造金桥的佘母金氏。安徽东至张溪有座金桥娘娘庙，纪念供奉的是独资捐身建造金桥的佘母金氏。进入老街土圩子虽有三条通道，其中东北、东南可通过碉堡的城门直接入街，唯独西南方向佘村口的碉堡，外面是条壕沟，要通过搭设的活动跳板出入。给人们的正常生产、生活带来很大麻烦。明永乐年间，一贯乐善好施吃斋信佛的佘氏三世祖伯祥公遗孀金葵娘见状，决定在此建一座单拱石桥以方便人们出入。可当石桥快完工时，工匠迟迟不给石桥封顶，金妇人一问才知道，古人建桥均要有一活人灵魂鉴入桥内，方可封顶桥身无虞，万年不朽。妇人一听原委，索性将好事做到底，遂与工匠商定好石桥封顶的日期、时辰，在家沐浴数日，届时被工匠鉴入桥内。人们为了纪念她，将这座石拱桥取名为“金桥”，并在桥边建一座金桥娘娘庙。每逢初一、十五周边的群众都要到庙中焚香祭祀，缅怀她的功德。金桥，始建于1421年，在明清...

简要介绍：第二天，二十八岁的她，抛头露面，逐户请示族众，愿意“独捐资”，造石桥。得到族人的认可后，并不富有的她，从此“缩衣食，脱簪珥”，并将自己陪嫁时的金银首饰，私房钱全部拿出，准备作为建桥资金。佘氏族人自鼻祖天奇公于元末明初迁至张溪后，一直居住在张溪老街西的河边。村西一条泄洪壕沟由北向南流入张溪河，严重地阻碍了交通，人们出行很不方便。村人也曾在沟中，下桩架板勾通两岸。但一遇“风骤雨驰，山水暴涨”，桩板就被冲得无影无踪，木桥屡建屡毁，天堑难成通途，人们望沟兴叹。这天，三世祖伯祥公的遗孀金葵娘来到沟边，望着沟里翻滚的山水，心情久久不能平静，一贯吃斋念佛，乐善好施的她，想着大沟给人们带来的诸多麻烦，心里难受极了。她决心在此建造一座永久性石桥，彻底解决人们出行的后顾之优。第二天，二十八岁的她，抛头露面，逐户请示族众，愿意“独捐资”，造石桥。得到族人的认可后，并不富有的她，从此“缩衣食，脱簪珥”，...