重庆市石柱县谭氏谱序注：【石柱谱序与忠州〔忠县〕雨溪滩〔今汝溪镇〕桂塘溪〔今锁口村桂塘溪或洞子口今七树村四社谭家湾〕谭氏谱书谱序基本相同，都是正道公所撰】夫因蕴（yǜn:包含，储藏）未判，太虚之理浑沦自若（lǘn）,太衍之数肇（肇：zhòo,开始）开，太极之图昭著，化气通而天地位，图书而出理数全，四时行而万物生，万物有品而三才备。人自维皇降临以来，元亨利真，圣固得之继善以前，凡亦得之成牲之后，天之于圣固不加丰，天之于凡不加啬（sè），变气成形，而后有耳手足，贤固得之为载之器，愚亦得之为载理之躯，固非有余，天之与愚，亦非不足，但非夫之心多昧，往往姿情纵欲，不能尽人合天意，以殚（dān,尽，竭）其为人之分，是以隋（suí）生而氓(méng同“萌”)。姓字亦湮（yān，yīn四处散开）于人间，惟圣贤之心常醒，时时戒惧慎独，而能尽合人心；以殚其为人之道，是以虽死尤生，而姓字亦流传于天壤，如尧舜禹汤...

注：【石柱谱序与忠州〔忠县〕雨溪滩〔今汝溪镇〕桂塘溪〔今锁口村桂塘溪或洞子口今七树村四社谭家湾〕谭氏谱书谱序基本相同，都是正道公所撰】夫因蕴（yǜn:包含，储藏）未判，太虚之理浑沦自若（lǘn）,太衍之数肇（肇：zhòo,开始）开，太极之图昭著，化气通而天地位，图书而出理数全，四时行而万物生，万物有品而三才备。人自维皇降临以来，元亨利真，圣固得之继善以前，凡亦得之成牲之后，天之于圣固不加丰，天之于凡不加啬（sè），变气成形，而后有耳手足，贤固得之为载之器，愚亦得之为载理之躯，固非有余，天之与愚，亦非不足，但非夫之心多昧，往往姿情纵欲，不能尽人合天意，以殚（dān,尽，竭）其为人之分，是以隋（suí）生而氓(méng同“萌”)。姓字亦湮（yān，yīn四处散开）于人间，惟圣贤之心常醒，时时戒惧慎独，而能尽合人心；以殚其为人之道，是以虽死尤生，而姓字亦流传于天壤，如尧舜禹汤，以及文武周孔，一以...

调的五度循环G调就是以G为主音，根据音程结构推算出G调的音阶结构是:G，A，B，C，D，E，#F也就是等于将C调的每一个音（C，D，E，F，G，A，B）都提高纯五度的结果。这样的循环叫做调的五度循环。即：从C调往上——G调——D调——A调——E调——B调——#F调——#C调，每产生一个新的调，调号中就增加一个升号(见变音记号)。从C调往下——F调——bB调——bE调——bA调——bD调——bG调——bC调，每产生一个新的调，调号中就增加一个降号(见变音记号)。主音上方的纯5度音，是调式音阶级数中的属音，因此将原调移高纯五度产生的新调称为原调的属调。主音下方的纯5度音，是调式音阶级数中的下属音，因此将原调移低纯五度产生的新调称为原调的下属调。属调和下属调的使用是音乐创作中调性使用的最基本的手法。升种调和降种调除了按自然音级排列的C调外，其他的调分为升种调和降种调两种。升种调就是包含了升音级的...

石柱地遗址位于宜宾市屏山县楼东乡田坝村七、八组，地处金沙江北岸一至五级台地，属于向家坝水电站淹没范围。2010年5月，四川省文物考古研究院组织专业钻探队伍对遗址进行了勘探，发现有新石器、商周时期文化层堆积及大量汉代墓葬，遗址分布面积约10万平米，可分为四个区。2010年6月至2011年11月,在遗址的I区、III区进行了四次考古发掘，发掘面积共10000平方米。共清理新石器、商周、战国秦汉、明清各时期遗迹800多个，采集了大量土样、炭样、动植物标本，出土有大量陶器、铜器、铁器、石器等。地层堆积I区：地层堆积可以分成22层，其中19-22层为新石器时代[注:新石器时代（NeolithicPeriod）指以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。年代大约从1万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。]，15-18层为商周时期,11-14层为秦汉时期[注:秦汉时期是中国秦汉两朝...

简要介绍：秀山宋农红旗村田氏，祖上源于贵州铜仁地区印江县朗溪镇。土王庙位于重庆秀山县宋农镇梅江河畔的河西凤凰寨，始建于南宋绍兴八年（即公元1138年），扩建于明洪武四年（即公元1371年）。距今已有870年的历史。四进三厢二天井，总占面积2728平方米，飞檐翘角，规模宏大，气派非凡，为武陵山区少有的“祠庙合一”建筑重庆秀山县宋农镇土王庙田氏宗祠秀山宋农红旗村田氏，祖上源于贵州铜仁地区印江县朗溪镇。土王庙位于重庆秀山县宋农镇梅江河畔的河西凤凰寨，始建于南宋绍兴八年（即公元1138年），扩建于明洪武四年（即公元1371年）。距今已有870年的历史。四进三厢二天井，总占面积2728平方米，飞檐翘角，规模宏大，气派非凡，为武陵山区少有的“祠庙合一”建筑。土王庙建前面是梅江河，后面有两座峻秀挺拨的山峰，其山“峨冠而多羽”类如凤凰，故名凤凰山，因此这个寨子也唤着凤凰寨。寨前这条河，在峡岸如削的河床上8...