梁平竹帘系重庆市梁平县汉族人民以竹丝为主要原料编织并在其上绘制精美图画的一种工艺美术品。它起源于宋代，经元、明至清，工艺日臻成熟、精美。梁平竹帘是民族民间工艺美术的奇葩，它名列梁平“三绝”之中，又是“巴渝十大民间艺术”之一。梁平民间技师正在编织竹帘(摄影段明)梁平竹帘《蜀山新貌》

梁平癞子锣鼓系重庆市梁平县境内流传的一种民间器乐。梁平癞子锣鼓的乐器包括二鼓、马锣、钹、大锣、钩锣、镲子六种，乐队由5人组成，打马锣者兼打钩锣。癞子锣鼓具有声音洪亮、气氛热烈、音韵起伏、耐人寻味的特点，常在节日盛会中演奏，深受人民群众的欢迎。梁平癞子锣鼓抢彩场面

梁平县古氏【开基祖：明朝/湖北麻城・古暹】梁平县古氏始祖讳暹，于明朝洪武二年（1369年）已酉岁，奉旨自楚北黄州府麻城县（即湖北省麻城县）孝感乡入川，择居梁平县北万安乡永安里杨家场古家坝（即梁平县西路虎城里古家坪）开基。古暹以诗书画起家，递传数代，皆为朝廷官宦，斯时高梁称右族者四家，古姓首屈一批。明季甲申（1644年）之后，战乱迭起，梁邑遭受蹂k达三十余载，古姓以仁宦m裔，诗书子弟，世乱之际有避难雅州（今四川省雅安县）者，有逃走保宁县者，有移居忠州（即忠县）、石柱县、万县（皆在重庆市境）者，有为贼掳而入贼营者，官兵至此剿匪而从军者，有饿死痛死者，有至死不变而甘尽节者，有逃归为饿所迫仍居外者，不可胜记。斯时梁邑古氏，各奔西东，谱牒亦失，而现存《古氏族谱》所载支祖古时芳（号兴吾），亦是当年外逃入贵州省后，娶赵氏为妻，不再寻避秦之地，数年之后，闻蜀乱已平，乃携眷回到重庆市梁平县。但古时芳是古暹的...

凌春德(19261—)四川梁平人。擅长雕塑。1943年考入重庆国立艺专，1946年毕业后去敦煌艺术研究所任助理员，1948年任北平国立艺专教员，1952年调中央美术学院任雕塑教员、雕塑创作室创作员，研究员。雕塑作品《前进》，至今被《解放军文艺》出版社用作社标；为北影厂设计电影片头“工农兵”。作品《列宁》大型浮雕、《白求恩胸像》、《青春》等分别安装在革命博物馆等处。作品多次参加全国美展。

夫谱牒者，所以志一姓之世系，著百代之字派。无谱牒则无世系，无世系则本根忘矣。且无谱牒则无字派，无字派则族姓紊矣，夫人而至于本根忘，族姓紊则百弊生焉。为子孙者不知其何祖，为后者不知其谁先，为侄者或疑叔为侄，为叔者或疑侄为叔，甚至年久世远，同本而反目者有之，同宗而结为同婚者亦有之，此谱牒之所以不可或无也。是以古昔，望族当今大家无不预，前代酌议字派，以示来兹何也。所以使子孙知本之从来，免氏族混淆也。今我柏氏其在湖广以前谱牒固炳然无恙，自入川伊始谱牒云忘，凡字派若爱分与维三代或犹属湖广旧派何，何以其人由湖广来也。至于世永与文则凭口议取，原无成句，延及文字以后，名子者几欲各取其派，余因大怕焉。夫世系者，所以使子孙知其本也，字派者，所以使子孙有其序也。今世系无所考，字派莫以定，在我辈已不知湖广根底，在后人讵知夫入川之由来乎。在今日聚处一域，兄兄弟弟固秩然无紊，在异时，人丁滋繁，聚散无常，一旦相逢，不几...