山西省洪洞县小河《英歌》创建于清嘉庆末年，是本村世传社火文艺活动，它不同于我国北方民间秧歌舞蹈，是一种即歌咏和打击乐为一体的独特文艺。打击乐有鼓、锣、镲、筛字等。乐队由几十人到几百人组成，咏歌有男女声独唱，男女二重唱。歌词多为当地民歌表演时身着古装搞一定的曲牌和队形演奏，并国家歌词情景不断变化队形，鼓乐铿锵悦耳，歌声缭绕炫丽，欢歌笑语，热闹非凡。此种文艺在我省乃至全国都很少看到。为此一家每年春节火邻村、乡庙会常被邀请表演，很受观众们的欢迎和赞美。近年来由于本地对传统文化的不重视，也很少演出，有面临失传的可能。

始祖万玉公钟二十一郎，葬在海阳丰政都小凹下赖伊附近。妣：张氏太妈，葬在丰政都麻子树下，明嘉靖十三年甲戍岁移来`溪三派岗桂竹园安葬，宠天风形，至方清雍正七年酉岁迁起骨骸如新，暖气迫人立碑灰砂重修。向生二子：长钟念一郎、次钟念二郎。二祖祖：仁裕公钟念二郎，祖生于明正统元年丙辰岁至成化十二年丙申公元四十岁同二子与吴妈太由海阳丰政都而卜迁`溪立业。卒葬`溪业坑湖堀塘至大清雍正七年己酉岁迁起骨骸如新即在本处重修。妣：吴氏。葬在`溪鸭子笼乌鸦落洋形，大清雍正七年壬子岁重修。向生二子：长钟大一郎、次钟大二郎。三世祖昌盛公钟大一郎生于明天顺占年壬子岁（双葬在隔子里座南向到水田）妣杨氏，生子仕清。三世祖昌发公钟大二郎，祖生于明成化二年丙戍至丙申方十一岁随父母从海阳丰政都迁`溪，三十八岁去世，坟葬在`溪塘尾窝孩儿坐形，初年墓在明堂未得真穴，天启年间七年始葬真穴；雍正十二壬子岁迁起骨骸如故仍在本处安葬。妣：温氏...

在普宁，每逢春节、元宵以及喜事庆典，必有英歌舞表演。这种英歌舞表演，群众称为“唱英歌”。普宁绝大部分的乡村都有英歌队，多的一村有5支英歌队，人称普宁为“英歌之乡”。普宁英歌的来源有多种传说，主要的有二种。其一是：300多年前，外江戏（汉剧）曾来普宁演出宋朝梁山好汉下山攻打大名府救出卢俊义的故事。其中有唱有舞，当时称为唱英歌。后逐渐将“唱”的部分删去而保留其棒舞部分。其二是：明末清初，阶级矛盾尖锐，封建地主、官僚豪绅残酷欺压农民，为反抗压迫，群众借唱英歌为名练习武艺。相传最早的是旱塘乡的一位农民，为反抗本乡的封建地主压迫，在其父亲的安排下，徒步到少林寺学习武艺。回来后，因慑于封建势力，不敢设馆传武，便把学到的武艺改编成英歌舞，传教于东、西、南、北、中五个门头。久之，遂发展成为一种流传于民间的艺术形式――英歌舞。普宁英歌的类型多种多样，有的基本动作是提棒与眉平，扣棒在胸前，平屈臂，马步前进，多...

在普宁，每逢春节、元宵以及喜事庆典，必有英歌舞表演。这种英歌舞表演，群众称为“唱英歌”。普宁绝大部分的乡村都有英歌队，多的一村有5支英歌队，人称普宁为“英歌之乡”。普宁英歌的来源有多种传说，主要的有二种。其一是：300多年前，外江戏（汉剧）曾来普宁演出宋朝梁山好汉下山攻打大名府救出卢俊义的故事。其中有唱有舞，当时称为唱英歌。后逐渐将“唱”的部分删去而保留其棒舞部分。其二是：明末清初，阶级矛盾尖锐，封建地主、官僚豪绅残酷欺压农民，为反抗压迫，群众借唱英歌为名练习武艺。相传最早的是旱塘乡的一位农民，为反抗本乡的封建地主压迫，在其父亲的安排下，徒步到少林寺学习武艺。回来后，因慑于封建势力，不敢设馆传武，便把学到的武艺改编成英歌舞，传教于东、西、南、北、中五个门头。久之，遂发展成为一种流传于民间的艺术形式——英歌舞。普宁英歌的类型多种多样，有的基本动作是提棒与眉平，扣棒在胸前，平屈臂，马步前进，多...

八朝公里歌谭姓原来是弋阳长子乐居旧家乡二子高明开居业三儿增乐庆名扬甘竹丹州四归善龙门南海五增光六子新开恩落籍七男扬雅韶安康八男东莞鸿基奠万载南华燕翼长留与子孙长念记粤康谭氏炽而昌来源：（感谢）谭孝强宗亲供稿