汉族及土家族习俗。以称薅秧锣鼓、薅草歌、打闹等。流行于大部份地区。他门唱的内容不拘一格，见啥唱啥，以不重复为好。看见劳动效率高的，歌师便唱歌赞扬；见劳动不认真的，便进行善意的批评；发现有有掉了队，便唱歌鼓劲。

锣鼓书旧称“太保书”，是说唱民间传说、历史故事的民间唱说形式。锣鼓书融豫、浙、苏的民间音乐为一体，旋律高起低落，连说带唱，节奏重音与语言逻辑紧密结合，是保存在大都市中为数不多的民间乡土艺术形式。1964年南汇文化馆创作排练锣鼓书《王婆骂鸡》获华东六省一市“上海之春”优秀创作演出奖中国曲艺家协会会员胡善言1957年演出太保书《打盐局》

威风锣鼓作为民间锣鼓艺术的一支，最早被称为“锣鼓”，俗称“家伙”，它在山西晋南地区不仅有悠久的历史，更有广泛的群众基础。威风锣鼓是锣、鼓、铙、钗四种乐器合奏表演的一种民间打击鼓乐，它融音乐、舞蹈、技艺于一体，成为山西民间鼓乐的代表。山西晋南威风锣鼓

梁平癞子锣鼓系重庆市梁平县境内流传的一种民间器乐。梁平癞子锣鼓的乐器包括二鼓、马锣、钹、大锣、钩锣、镲子六种，乐队由5人组成，打马锣者兼打钩锣。癞子锣鼓具有声音洪亮、气氛热烈、音韵起伏、耐人寻味的特点，常在节日盛会中演奏，深受人民群众的欢迎。梁平癞子锣鼓抢彩场面

锣鼓巷里施不全清代民间曾有过一部有名的历史法制文学作品《施公案》。这位施公的名字叫施仕伦，相貌奇丑：腿瘸，手蜷口歪斜，外号人称“施不全”，谐音“十不全”,家住在东城罗锅巷。罗锅巷，现在胡同名叫锣鼓巷，分为南北两段，是一条穿过鼓楼东大街的南北方向的长胡同，两边排列着多条齐整的大胡同。施仕伦在康熙二十四年（公元1685年）出任江苏泰州知州还在北京任过顺天府尹，是被朝廷定论的大大清官，他的破案手段高明，常常出奇制胜，令人称奇。施仕伦不仅审人，甚至还审判过“神”，他的审土地爷的故事世人有口皆碑。那是他在扬州任职时，有一天，一个姓李的村民上堂来告桃花村的土地爷。案由是，李某娶妻后，因家庭贫困，不得不外出打工。三年后，赚了五六十两银子回家转。他生性自负多疑，担心老婆在家忍不住孤寂，移情他人，就把银子埋在土地庙内大肚子香炉的香灰里，换上一身破烂衣衫去见老婆。老婆见他落魄来，不但没有半句抱怨话，反而疼爱有...