概述少林功夫历史久远，拥有完备的理论和技艺体系。自少林寺设立以来，少林功夫开创出数百套套路，数十种拳械，七十二绝技，以及擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等功法。少林功夫设计的每个动作都是以人体医学知识为基础，遵循人体运动规律。动作和套路都讲究动静结合、阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备。少林功夫的灵魂是对佛教禅宗智慧的信仰，初祖菩提达摩是少林功夫的智慧主神，紧那罗是少林功夫的力量主神。少林功夫修炼者以佛教信仰为基础，神力信仰是僧侣在少林功夫修炼过程中的重要表现形态，修炼者期许禅宗赋予智慧和力量。少林功夫的传承严格按照师徒制度进行，确立于十三世纪的少林寺宗法门头制度对少林功夫的传承具有重要影响，少林寺当代僧人的传承仍遵循着当时确立的传承谱系。少林功夫传承人资格的认定以禅宗法脉传承制度为基础，在师父综合考核弟子，得到师父认可后才能成为法脉的传承人。少林功夫的传习方式以口诀为主，即由师父言传身教，弟子则需...

这个题目不太好谈。有信仰的人与没有信仰的人，在人生目标、思维方式和行为方式上，都存在着根本不同；中间有隔膜。佛教徒有自己特定的信仰、人生目标、思维方式和行为方式。这在佛教徒看来，当然是正常的，日常的。但在有些人看来，可能就不可理解，或者误解。尽管中间有隔膜，但是我相信，如果双方相互尊重，多交流，肯定有益于理解，最终消除误解。这次话题是少林功夫，这应该是热爱少林功夫的人都感兴趣的话题。少林功夫源于佛教信仰，是佛教文化的一种表现形式。出家修行，就是为了超越世俗生活，超越自己，追求超常的智慧，追求超常的能力。对于超常能力（即神通、神异等能力）的渴望，从来都是佛教徒的追求目标之一。少林功夫的特质，就在于它是一种信仰，一种对于超常能力的信仰。这是少林功夫与其它武术根本区别所在。少林功夫信仰有主神，叫紧那罗王；少林寺有紧那罗王殿。练少林功夫的人，都应该知道这一点，并且都信仰、供奉紧那罗王。不练少林功夫...

人民网河南视窗讯“少林寺领走这个奖牌，我们感到很高兴。”昨天下午，河南省第一批国家级暨省级非物质文化遗产授牌仪式在郑州举行，少林功夫入选第一批国家级非物质文化遗产和河南省第一批非物质文化遗产。手捧奖牌，少林寺高僧释延达成了全场最受瞩目的领奖人。去年6月5日，国务院公布了第一批国家级非物质文化遗产名录，河南省有包括少林功夫在内的22个项目入选。今年2月，省政府公布了第一批148项河南省省级非物质文化遗产名录，少林功夫也在其中。昨天下午，河南省第一批国家级暨省级非物质文化遗产授牌仪式在郑州嵩山饭店举行。“释永信方丈正在北京参加全国两会，他委托我代表少林寺来领取这个奖牌。”少林寺高僧释延达说，少林功夫出自少林寺，少林寺来领取这个奖牌，十分合适。他说，少林功夫是中国传统文化的重要组成部分，是勇敢、坚强、无畏精神的代表，希望把这种精神发扬光大，为弘扬中国人的志气出份力，为构建和谐社会做出应有的贡献。...

所谓“少林武术之祖达摩”，只是个游方和尚，并不会武术今人论及少林武术，大多必言及达摩，言及易筋洗髓。如释永信方丈就曾在一篇文章中说道：“达摩祖师离开少林寺，只履西归时，留下两部经，一部是《易筋经》，一部是《洗髓经》。这是两部上乘内功心法，在少林功夫体系中占有重要地位。”其实达摩根本就不会武术，也不是少林初祖。按文献记载，少林寺乃后魏孝文帝为天竺僧人跋陀所建。该寺武风盛行，与其地处中原战乱之地，历史上长期受朝廷供养、有众多寺产需要保护有关。其因武术而闻名，始于隋末唐初。按唐代裴璀《少林寺碑》的说法，隋末大乱，少林寺曾遭遇山贼，“僧徒拒之”，山贼遂焚烧塔院而去;其后，李世民与王世充交战，曾致书少林寺，命其“早识妙因”，“擒彼凶孽”，稍后，即有少林僧众抵御王世充，并抓获王世充之侄献给李世民之事。当日王世充不但欲驻军少林，还霸占了隋朝给少林寺的赐地，僧众投靠李唐，乃情理中事。少林武术源自达摩之说，...

达摩是否有其人金庸的小说《天龙八部》让我们见识了少林功夫的厉害，但小说毕竟不是真实的历史，少林功夫到底是怎么来的还要到史书中去求证。达摩又称“达磨”“菩提达摩”，被中国佛教禅宗当作开山祖师。但是，达摩是谁，生于何方止于何地、何时，却说法不一。佛教史上有名的高僧几乎都在正史中有稽可考，但达摩是个例外，他的来龙去脉扑朔迷离，是不是与少林寺有关还有待考证，更遑论是少林武术的鼻祖了。元代僧人觉岸的《释氏稽古略》及梁代释慧皎的《高僧传》上说他是南天竺人。《释氏稽古略》上明确地说他是“西天二十八祖，东土初祖菩提达摩者，南天竺国香至王第三子，名刹帝利”。另一种说法认为他是波斯人，北魏人杨之的《洛阳伽蓝记》中说：“时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也，起自荒裔，来游中土。”以上三本书都是佛教研究的重要文献，但记载却相差甚远。南天竺相当于现在的印度，波斯相当于现在的伊朗。根据《旧唐书·方伎传》记载：“后魏...