“以铁的资料创造优美的图画，以铁的意志创造伟大的中华”，这是1964年郭沫若为铁画的题词。现这“优美的图画"的图画已经列入了首批国家非物质文化遗产名录，他是一株植根于民间的工艺之花，他黑白分明，虚实相生，刚柔并济，营造出各式山水、人物、花草、禽鸟等等，古朴深厚，又飘逸清新，意境深远又情趣高雅，写意传神，栩栩动人，一直为世人所宝爱，视为珍品。

中国历史上，要数宋朝人最爱读书，整个大宋王朝读书成为时尚，连皇帝也不例外，完全是读书人的天堂。其实，风流儒雅的宋朝人，不只爱读书，而且很幽默。图片来源于网络宋太宗时，胡旦被称为科举史上最自信的状元。胡旦晚年，因患眼疾，在家闲居，闭门不出。史官为侯作传，因为出身贫贱，曾以杀猪为业，史官很是为难：不写不是实录，而写又犯忌讳。踌躇不定，相约向胡旦请教。胡旦得知原委，不禁大笑：“这有何难?就说曾‘操刀以宰，示有宰天下之志’不就行了?”史官们相视而笑，无不叹服。学者丁谓拿着诗文去拜访王禹偁，得到王禹偁欣赏，认为其文采和才子孙何不相上下，并与韩愈、柳宗元相提并论，赋诗一首：“五百年来文不振，直从韩柳到孙丁，如今便可令修史，二子文章似六经。”自此，丁谓便以孙何为对手。同年参加科举，孙何高中状元，丁谓名列第四，忿忿不已。宋太宗知道了此事，不无幽默地对丁谓说：“甲乙丙丁，你既姓丁，该得第四，无需抱怨!”历经...

大千世界不二法门安徽九华山月身宝殿山襟水带虎啸龙吟和县霸王祠庄严国土利乐有情安徽九华山平坦寺奔水山疑动悬河地欲穿汪蟠春题六安流波疃放眼瀛台小置身天地孤曾国藩题安徽宿松小孤山护国万年寺钦赐百岁宫九华山：崇祯题百岁宫，在九华山摩空岭上黄山云似海天姥日如丸郑板桥题安徽黄山。天姥：山名，在浙江嵊县新昌间境寂闻天籁心空转法轮安徽九华山甘露寺举杯邀明月放眼看青山——安徽马鞍山采石矶捉月台（2）立马空东海登高望太平安徽黄山：立马峰。据说为胜迹联中字迹最大的楹联，每字九米余林壑西南美风云天下交刘铭传题合肥肥西书院妙手生白玉沃土出黄金九华山：化城寺。九华山，在安徽青阳县西南奇文共欣赏好雨知时节牛问耕题安徽凤翔东湖畔苏公祠气吞高力士眼识郭汾阳当涂李白墓。高力士：唐宦官清华真佛地庄严古洞天安徽九华山华严洞山行天地气水藏日月光安徽九华山聚龙庵是僧皆佛印无客不东坡安徽潜山三祖禅寺（后三祖僧灿建）客堂寺小藏宋额松古忆...

宋以前的安徽戏曲，仅有一些出土文物可供参考。宋元时期始有零星记载，但过于简单。亳州人孟汉卿创作的杂剧《张孔目智勘魔合罗》至今尚有流传。明代初期，南戏在徽州、池州、宁国、宣州、太平诸州府广为流行。海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔均有传入，由徽商组织家班或出资支持民间戏班演出，多在徽州、安庆等地活动。这些声腔的传入，为安徽戏曲的形成和发展奠定了基础。安徽较古老的戏曲有宗教色彩相当浓厚的目连戏和傩戏。目连戏以佛教经典中目连救母的故事为主线，穿插一些滑稽小段和惊险特技，明初就有演出，祁门郑之珍根据传抄本加以改编后十分盛行，分祁门、歙县、南陵三个重点演出区。傩戏主要流行在九华山北麓贵池境内百里山区，由村俗跳傩舞发展而来，表演时戴有面具。每年仅在农历正月初七到元宵节演出.明代嘉靖、万历年间，徽州、池州一带出现了从余姚腔和弋阳腔演变而来的徽州、青阳、四平等声腔。其中，青阳腔影响最大，广为流传，北到山西，南...

江泽涵旌德数学北京大学1955年，中国科学院院士（出生地）许杰广德地质学中国地质研究所1955年，中国科学院院士（出生地）杨石先怀宁化学南开大学1955年，中国科学院院士（原籍）孙德和桐城冶金学北京钢铁研究总院1955年，中国科学院院士（原籍）俞建章和县地质学长春地质学院1955年，中国科学院院士（出生地）徐中舒怀宁哲学社会科学四川大学历史系1957年，中国科学院院士（出生地）汪德昭安庆物理学中科院声学所1957年，中科院院士（原籍）汪堃仁休宁生物学北京师大生物系1980年，中国科学院院士（原籍）金建中黟县物理学航天部1980年，中国科学院院士（原籍）任新民宁国航天航天部1980年，中国科学院院士（出生地）查全性泾县无机化学武大化学系1980年，中国科学院院士（出生地）徐仁当涂古生物学中科院植物所1980年，中国科学院院士（出生地）叶笃正安庆大气物理学中科院大气物理所1980年，中国科学院...