《五灯会元》是中国佛教禅宗史书，灯录体。为宋朝先后问世的五种灯录的会编本。全书共20卷。宋淳祐十二年（1252年），一说绍定间杭州灵隐寺普济编成。有宋宝祐元年（1253年）和元至正二十四年（1364年）两个刻本。宝祐本于清光绪初年始由海外传归，卷首有普济题词，王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋。至正本比较流行，为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本（清《龙藏》析为60卷）。“五灯”系指五部禅宗灯录：①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；④南宋临济宗悟明的《联灯会要》；⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。先后于北宋景德元年（1004年）至南宋嘉泰二年（1202年）的近200年间分别成书。《五灯会元》内容层见叠出，诸多重复。《天圣广灯录》只是对《景德传灯录》的章次略作更易，人物、“机缘”语录稍作扩充。《联灯会要》是对《景德传灯录》、《天...

甘熙（1798～1853），字实庵，生于1798年，是晚清南京著名文人、金石家、藏书家。早年就读于钟山书院，师从散文家姚鼐。清道光十九年（1839）进士，以知县迁广西，道光二十二年升郎中。后任户部广东司兼云南主稿、记名知府等职。他博览群书，博学强记，曾对南京历代掌故、民风民俗、街巷名称沿革等仔细搜罗考证，编撰了南京方志著述多种，著有《白下琐言》、《桐荫随笔》、《栖霞寺志》等，还编有《重修灵谷寺志》12卷。其中以《白下琐言》最为后世学人所推崇。甘熙祖上甘熙祖上多名人，相传战国时秦国丞相甘茂、三国时孙吴名将甘宁，清朝雍正、乾隆年间大侠甘凤池与其兄甘凤泉等，都是甘熙直系祖先。“甘熙故居”是由甘熙的父亲甘福开始建造的，后来甘熙又续建、扩建。当时清朝的定规是民间住宅造屋不能超过一百间。据说天帝的房子有一万间，皇宫是九千九百九十九间半，王公勋爵的住宅是九百九十九间半，民居便只得九十九间半了。甘熙曾在京...

刁衎[公元九四五年至一o一三年字元宾，升州人。生于晋出帝开运二年，卒于宋真宗大中祥符六年，年六十九岁。善谈笑，喜弈棋。仕南唐为秘书郎，集贤校理。从李煜归宋，授太常寺太祝。太平兴国初，(公元九七六年）李昉扈蒙在翰林，勉其出仕，因撰圣德颂。诏复本官，出知睦州。太平兴国中，(公元九八o年左右）诏群臣言事，衎上谏刑书，授大理寺丞。献文四十篇。真宗进，献所著本说十卷。又预修册府无龟。书成，授兵部郎中，卒。衎为西昆体诗人。他的著作，今仅见于西昆集中。

卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌伎，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。１８岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌伎。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最...

导读：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这是唐代描写元宵节的诗句。正月十五那一天又被称作“元夕、元夜”，因为这是新年的第一个月圆夜。古人又把这一天定为“上元节”，它与七月十五中元节、十月十五下元节合称：“三元”。由于历代都有在上元节里观灯的习俗，所以还叫它“灯节”。元宵张灯，据史料记载最早始于汉代。汉武帝为了祭祀“太一”神，正月十五晚上的灯火一直要点到次日天亮。汉代平时实行宵禁，但每年上元节时皇帝都下令放夜，让百姓看灯。到了唐代，玄宗规定正月十四、十五、十六官署休假三日，观灯三夜，与民同乐。到了宋代之后，观灯更盛，宋太祖赵匡胤增加十七、十八两日，使元宵节变成了五天。南宋时为了鼓励观灯，还向灯节那天的观游者都赐酒一杯。明太祖朱元璋更是好大喜功，建都南京后，正月初八就开始张灯，直到十八日落灯，“放灯十日，广招富商”。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，还增添了戏曲表演，使元宵节越发热闹。...