从古时起，每年秋末冬初的时候，都有一群鹰从大海的东边飞来，到部落周围的山林里过冬，直到春天将近，它们又向着东方远去。上千年了，它们就沿着一条看不见的轨迹，在部落与另一个国度往复飞行。驯化猎鹰，是满族人的一项传统技艺，流传了近千年。四百年前，这里的后金建州女真向大辽进贡一只鹰，辽帝非常高兴，命其每年都要进贡。这种神秘的鸷鸟，就注定成为了满族崇拜和敬畏的对象，把这片鹰的家园也指认为皇封禁地。他们把猎鹰叫做海东青，意为“从大海之东飞来的青色之鹰”。生活在这里的满族人，继承了从祖先那里流传下来的驯鹰民俗技艺，传承了古老的渔猎文化，至今这里300多户满族人家仍保持着捕鹰、驯鹰、养鹰、架鹰的传统。在清代，鹰屯里所有的男子几乎都是鹰把式，每家每户院子里的鹰架上，都站立着数只猎鹰。直到现在，这里仍有一半以上的男子精通放鹰的技艺。腰挎一把“河州回回刀”，臂套皮鞲，手抓勒绳，威风利落的样子就是鹰把式高手的典型...

人物简介装备和武器猎鹰的制服是一个可拆卸机翼。它利用喷气式动力滑翔翼，由轻质钛肋骨和聚酯薄膜组成。机翼上覆盖着一层薄薄的太阳能接收器，将光能转换成电能，用于供应他的制服和靴子上的微型高速风扇，机械翅膀可以从他的制服脱离及复位。他的美国队长制服是由合成的弹力织物制成，内衬有一个钢合金网。在2004年的大事件后，黑豹给猎鹰提供了一个新的制服和鹰形翅膀，翅膀可以发出光能影像，翼展高达50英尺（15米）。通过控制链路，机翼可以立即重组合成“几十个不同的巡航配置”。一个“磁力驱动”可以提供能获得“猎鹰空降”的推力。发射器还具有防止卫星跟踪的全球定位系统的干扰装置，而坚硬的轻型机翼干扰红外线跟踪。猎鹰可以通过一套汎合金（Vibranium）制服抵抗轻武器的射击。猎鹰制服的整个系统都是通过猎鹰的面具来实行控制，在制服上面有一个隐藏的“爪子”，上面有机械绳索用于钩住对手与目标，这些“爪子”在爬坡、身体摆动...

解燕喃(1970～)笔名洛艺嘉。女。满族。吉林人。大学学历。1992年后任中国电子报社记者。2002年加入中国作家协会。著有小说、随笔集《同居的男人要离开》，长篇小说《中国病人》、《别跟猪打架》（合作）。多篇散文、小说选入多种选集。

靳晓静(1959～)女。吉林人。1983年后历任四川省建筑设计院翻译，成都出版社，四川省作协创研室编务副主任，四川省作协《星星》诗刊副主编。2007年加入中国作家协会。著有诗歌《献给我永生永世的情人》、《我的时间简史》、《北方以北与格林威治时间》、《2000年，某岛》、《作为女人》、《风过耳》、《鱼或空门》、《澳门问答》、《去比远更远的地方》、《我讯问眼中的光线》，长诗《百年往事》，随笔《男人、爱人、情人》。《献给我永生永世的情人》获成都市第二届金芙蓉奖，《百年往事》获《星星》跨世纪奖，《北方以北与格林威治时间》获《星星》娇子杯红娇子奖，《作为女人》获四川省文学奖，《澳门问答》获全球华人征文大赛二等奖。

沈承瑞(1783～1840)清代诗人。字香余，吉林省吉林市人。少年时聪颖好学，酷爱吟诗赋词。青年时获公费到京师(北京)求学，拜师于诗坛盟主蒋心余太史门下。之后，多次科考落榜，遂回家乡吉林办学育人。教学授业之余，坚持诗歌创作。创作的诗歌浸透着东北乡村浓郁的乡土气息，为乡问百姓所喜爱。乡居期间，于屋旁辟有小菜园种茄子，取名“小茄园”。长期的田园生活，使其诗歌创作形成了清淡渺远，闲静幽雅，纯朴自然的艺术风格。诗歌题材多以家乡山水、民居、民生、民俗为主，语言形象生动，产生诗画相映，情景交融的意境，给人以清新自然的感受。被誉为乡土诗人。一生创作诗歌数量颇丰，集有《香余诗钞》。“吉林三杰”之一的成多禄为其《诗钞》作序日：“吾吉人士追数先朝作者，率以先生为之嚆矢”，称其为吉林诗歌创作的开山始祖。