莒地为较早进入人类文明的地区之一。早在新石器时期这片古老的土地上，就有东夷民族的莒部落先民们在此繁衍生息，优良的地理环境，孕育了勤劳的莒地人民，并创造出光辉灿烂的莒文化，独具特色的莒文化被公认为和齐鲁文化并称的山东三大文化之一。莒县手工雕刻历史悠久，源远流长，1979年莒县陵阳河遗址出土的褐陶号角。夹砂褐陶，形似牛角，制做精细，吹之作响。此号角属考古首次发现，对研究我国原始社会和奴隶社会时期的手工雕刻技艺将是弥足珍贵的物证。白陶双大汶口文化时期的炊器，1977年于陵阳河遗址出土。夹砂白陶质，喇叭口大10.8厘米，鼓腹径粗1.2厘米，高34厘米，形若鸟状，通体磨制，系东夷民族鸟图腾崇拜的物证。更是莒地先民手工雕刻的嫡祖。在其漫长的历史发展进程中，创造了灿烂辉煌的莒县手工雕刻技艺。莒县段氏手工雕刻进入莒地在1875年，段氏第一代传人段石，生于1854年，出身绅富家庭，幼时自学印章雕刻有成。中年...

名称其在欧洲语言中的名称Agate来自于古希腊哲学家、自然学家泰奥弗拉斯托斯，因为他在公元前4世纪至前3世纪左右在位于意大利西西里岛的Achates河（现名迪里洛河，Dirillo）河岸发现了玛瑙。人们早在3000多年以前就在那里采集各种颜色的玛瑙和玉髓。其中文名称来自《佛经》，在中文又称文石、马脑、琼玉、赤玉等。性质有条带状纹理的玛瑙（玛瑙状缟玛瑙）。中空的玛瑙，内部有细小的石英晶簇。大部分的玛瑙都以喷出岩或远古熔岩中的结核的形式存在，由最初的熔融物里挥发成分所形成的空腔被硅酸盐成分沿壁一层一层凝结填充所形成。玛瑙也会填充喷出岩或蚀变岩被花岗岩侵入所产生的空腔。这种玛瑙被横向切开时，会显现一系列通常极细的平行线状纹理，产生条带状色彩的外观。这种玛瑙被称作带状玛瑙。在一般的玛瑙的形成过程中，含有二氧化硅的水（有可能为熔岩本身中的硅酸盐成分分解所产生）有可能会穿过岩石外层渗入其中，在空腔内部...

西安皮影戏的人物造型与西安民间剪纸艺术都是以影像作为基本造型依据的艺术，它和汉代画像石艺术有着一脉相承的关系，有着共同的特征。江玉祥先生专著《中国影戏》中评述：“陕西华县皮影雕刻久享盛名，代有人出。清末赤水镇的菊林，民初下庙乡的郭世安，莲花寺的李三喜，明末高塘镇的李长才，柳枝镇的李占文，赤水镇的孙书臣等，均致力於皮影雕刻艺术，各有千秋。郭世安具有独创能力，它的影人造型略小，但小而不贫，却颇为俏丽，俊俏中显示雍容大度，纤巧中可见幽雅风采。菊林则长於‘钉缝'即连接，他制作的影人站起来前不过挺，后不背锅，武士将军威风凛凛，精神饱满；小生小旦亭亭玉立，婀娜多姿。李三喜却以刻工精细驰名于二华、大荔等地。李占文功力深沉，刀法犀利多变，对陕西东路皮影的发展和风格形成做出了很大贡献。他运用洗练的轮廓造型，夸张的纹样装饰，疏密相间，虚实有致，雕镂刻工精巧缜密，色彩明快醒目，生动地表达了剧中不同人物的相貌、身...

徐竹初1938年出生于福建省漳州市一个木偶世家。从艺半个多世纪以来，他继承了祖辈优秀的雕刻手法。形成了独特的风格。仅造型方面，由徐竹初创新设计的品种就有600多种，戏曲的生、旦、净、未、丑等各行当齐全。既有传统名剧的名角，又有神话传说中的神仙、魔、怪等形象，个个脸谱不同，神态各异，生动传神，被称为“东方艺术珍品”。木偶头为核心包括头、四肢、服装、冠盔等，作品真率、精致、优美。徐竹初的木偶俗称北派木偶，其技法源自北方汉剧的风格模式。徐竹初则创造性的将原有风格结合，强调了木偶戏剧的表情化与性格化，他掌握了中国雕塑优秀传统的精髓---“以形写神”。因此，他在落刀之前，总要细细研究，认真揣摩刻划人物身世、身份、性格、好恶。一旦思考成熟，就有把握地下刀。他以现实生活中的人物为蓝本，以对称、均衡、对比、调和的艺术法则，使用造型、线条、色彩等艺术语言，运用夸张、变形、强调、减弱、提炼、概括等艺术手段，拟...

员氏古沉木雕形成于明末清初。有记载开始的第一代传承人员登第，据家传其木雕技艺超群，即便蒙上双眼也能雕刻出活灵活现的小件来。员氏古沉木雕从选材到制成成品，每件作品都有着严格、复杂的工艺制作流程，主要步骤为：选材、特殊处理、创意规划、打坯、雕刻以及配套展示等三十多道工序及员氏独具的特殊处理方法。其制作工具除锯、斧头、锛、刨子、锉子、钻、砂纸等常见工具外还有高压水枪、风蚀弹丸机、喷火枪、热风机和上百种奇形怪状功能各异的雕刻刀具。种种手段和工具才使得作品古朴自然、精彩纷呈。员氏木雕朴素自然，已经发展到雕而不见雕，人的痕迹融入自然之中，成为自然。充分展示和体现了古沉木古朴凝重、高雅之气。员氏艺人独特的思维传达精妙的文化内涵，具有极高的精神审美价值。第五代传承人员增荣，毕业于西北工业大学设计系。后又到西安美术学院、杭州美术学院等深造，在家传传统木雕美术技艺的基础上扬长补短，大胆探索，雕刻技艺不断提高，...