族谱网 头条 历史文化

孔子眼中的富人修养

2017-05-30
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:500
转发:0
评论:0
孔子眼中的富人修养,子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也

   子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”

   孔子 《论语》

   孔子的学生子贡是当时天下位列前茅的富豪,因此他对富人的境界很有体会。

   有一回,他对孔子说:“贫穷但是不阿谀奉承,富有但是不骄傲,这种做人的境界如何?”子贡其实对自己的体会还是挺得意的,希望得到老师的认同。孔子回答说:“这种做人的境界可以了,但是还有提升的空间,不如虽然贫穷,但是仍然致力于提高自己的道德境界,乐于提高自己的修养;虽然富有,但是进一步严格要求自己,爱好礼仪礼节,孜孜以求,那就更完善了。”

   子贡是个聪明人,立即醒悟过来,说:“老师啊,原来《诗经》里说的如切如磋,如琢如磨,表面上讲的是象牙等工艺品的制造,其实是比喻品德的反复打磨。”孔子听了很高兴,说:“子贡同学以后有资格学习《诗经》了,告诉他已有的知识,他能推出未知的知识。”

   子贡对于贫富的看法,重在有所不为,而孔子则更上一层,认为不管贫富如何,都要有所为,积极提高自己。

   文/刘黎平


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 孔子眼中的富人修养
作者:刘黎平子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”孔子《论语》孔子的学生子贡是当时天下位列前茅的富豪,因此他对富人的境界很有体会。有一回,他对孔子说:“贫穷但是不阿谀奉承,富有但是不骄傲,这种做人的境界如何?”子贡其实对自己的体会还是挺得意的,希望得到老师的认同。孔子回答说:“这种做人的境界可以了,但是还有提升的空间,不如虽然贫穷,但是仍然致力于提高自己的道德境界,乐于提高自己的修养;虽然富有,但是进一步严格要求自己,爱好礼仪礼节,孜孜以求,那就更完善了。”子贡是个聪明人,立即醒悟过来,说:“老师啊,原来《诗经》里说的如切如磋,如琢如磨,表面上讲的是象牙等工艺品的制造,其实是比喻品德的反复打磨。”孔子听了很高兴,说:“子贡同学以后有资格学习《诗经》了,告诉他已有的知识,他能推出未知的知识。”子贡对于贫富的看法,重在有所不为,而孔子则更上一层,认为不...
· 孔子眼中的富人修养
作者:刘黎平子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”孔子《论语》孔子的学生子贡是当时天下位列前茅的富豪,因此他对富人的境界很有体会。有一回,他对孔子说:“贫穷但是不阿谀奉承,富有但是不骄傲,这种做人的境界如何?”子贡其实对自己的体会还是挺得意的,希望得到老师的认同。孔子回答说:“这种做人的境界可以了,但是还有提升的空间,不如虽然贫穷,但是仍然致力于提高自己的道德境界,乐于提高自己的修养;虽然富有,但是进一步严格要求自己,爱好礼仪礼节,孜孜以求,那就更完善了。”子贡是个聪明人,立即醒悟过来,说:“老师啊,原来《诗经》里说的如切如磋,如琢如磨,表面上讲的是象牙等工艺品的制造,其实是比喻品德的反复打磨。”孔子听了很高兴,说:“子贡同学以后有资格学习《诗经》了,告诉他已有的知识,他能推出未知的知识。”子贡对于贫富的看法,重在有所不为,而孔子则更上一层,认为不...
· 孔子眼中的富人修养
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”孔子《论语》孔子的学生子贡是当时天下位列前茅的富豪,因此他对富人的境界很有体会。有一回,他对孔子说:“贫穷但是不阿谀奉承,富有但是不骄傲,这种做人的境界如何?”子贡其实对自己的体会还是挺得意的,希望得到老师的认同。孔子回答说:“这种做人的境界可以了,但是还有提升的空间,不如虽然贫穷,但是仍然致力于提高自己的道德境界,乐于提高自己的修养;虽然富有,但是进一步严格要求自己,爱好礼仪礼节,孜孜以求,那就更完善了。”子贡是个聪明人,立即醒悟过来,说:“老师啊,原来《诗经》里说的如切如磋,如琢如磨,表面上讲的是象牙等工艺品的制造,其实是比喻品德的反复打磨。”孔子听了很高兴,说:“子贡同学以后有资格学习《诗经》了,告诉他已有的知识,他能推出未知的知识。”子贡对于贫富的看法,重在有所不为,而孔子则更上一层,认为不管贫富如何,...
· 孔子眼中的富人修养:未若贫而乐,富而好礼者也
孔子的学生子贡是当时天下位列前茅的富豪,因此他对富人的境界很有体会。有一回,他对孔子说:“贫穷但是不阿谀奉承,富有但是不骄傲,这种做人的境界如何?”子贡其实对自己的体会还是挺得意的,希望得到老师的认同。孔子回答说:“这种做人的境界可以了,但是还有提升的空间,不如虽然贫穷,但是仍然致力于提高自己的道德境界,乐于提高自己的修养;虽然富有,但是进一步严格要求自己,爱好礼仪礼节,孜孜以求,那就更完善了。”子贡是个聪明人,立即醒悟过来,说:“老师啊,原来《诗经》里说的如切如磋,如琢如磨,表面上讲的是象牙等工艺品的制造,其实是比喻品德的反复打磨。”孔子听了很高兴,说:“子贡同学以后有资格学习《诗经》了,告诉他已有的知识,他能推出未知的知识。”子贡对于贫富的看法,重在有所不为,而孔子则更上一层,认为不管贫富如何,都要有所为,积极提高自己。
· 演员的自我修养
内容《演员的自我修养》完整出版的有第一部和第二部。第一部被称为《体验创作过程中的自我修养》,以日记的体裁来阐述戏剧表演的理论,记叙了一个名叫Kostya的戏剧系大学一年级学生以及他的同班同学们在斯坦尼斯拉夫斯基式的表演教学方法下度过的一年时光。Kostya和他的同学们在一开始都没有或只有很少的表演经验。他们的导师托尔佐夫同时也是他们排演的戏剧的导演。开头的几章中,斯坦尼斯拉夫斯基借学生的感受和导师之口讲述了舞台艺术的基本原理和对舞台表演所持有的各种态度,也举出了戏剧实践中一些不良的现象。斯坦尼斯拉夫斯基借助反证的手法,批判了几种对舞台表演所持有的错误态度,包括凭借灵感表演和依照本色表演的想法。斯坦尼斯拉夫斯基指出,演员须要具备高度的业务技术。斯坦尼斯拉夫斯基同时也批判了纯粹的舞台匠艺——依靠程式化表面性的表演手法:刻板法的想法。斯坦尼斯拉夫斯基摒弃表现派的艺术手法,认为将形式凌驾在内容上的...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信