族谱网 头条 历史文化

南朝的经济

2017-05-26
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:612
转发:0
评论:0
南朝的经济,南朝除了发生刘宋的四方反叛、唐寓之暴动、侯景之乱外,社会相对稳定,从而为经济
  南朝除了发生刘宋的四方反叛、唐寓之暴动、侯景之乱外,社会相对稳定,从而为经济的发展提供了较好的条件。

  士族的庄园经济东晋以来,宗室高官与世家大族广占田园。到南朝时,他们不仅拥有大量田地,而且封山固泽,垄断山泽的出产,剥夺百姓伐木打柴捕鱼捉虾的机会,也影响了政府的收入。尽管宋武帝刘裕禁止霸占山泽,宋代侨姓大族谢灵运的《山居赋》描写他的庄园仍是“田连冈而盈畴,岭枕水而通阡”,生产五谷、瓜果、蔬菜、药材等丰富物资,还有飞禽走兽鱼类,衣食服用可以自给自足。会稽士族孔灵符的庄园“周回三十三里,水陆地二百六十五顷,含带二山,又有果园九处”。这两家并非个别例子,以致宋大明初朝廷不得不对占固山泽也作出限制的规定:第一、二品官听占山三顷,三、四品二顷五十亩,五、六品二顷,七、八品一顷五十亩,第九品及百姓一顷;先已占者,不得更占;先占不足数者,可以占足。这是皇权对既成事实既加以承认,又力图限制的措施。但这一规定与谢、孔两家情况相较,可以想见其实际效果十分有限。因而到齐高帝时,又下诏禁止封略山湖。

  赋役制度耕种小块土地的广大自耕农,是南朝租税徭役的主要负担者。南朝初期,大体沿袭东晋每岁丁租五石、户调绢三匹、绵三斤的旧制。宋大明五年(461),改为民户岁输布四匹。由于户调输布,刘宋时田租户调往往合称租布。南齐制度与宋相同,但田租多以布折纳,也称为租布,而租谷折为布以后,又以其半折为钱交纳。这时田租户调合称为租调。齐时农民负担又有三调的名目,其内容主要有两种说法:①指调粟、调帛及杂调;②指布或绢、丝、绵三色。宋齐时,大体计资定课,即根据每户的田、桑、屋宅三项,估计资财,分为九等,九品混通,定出上述平均数额。梁代改为按丁征收,每丁租米五石以外,另交禄米两石,以供官俸,较宋齐为重。调则每丁布绢各两丈,丝三两,绵八两,禄绢八尺,禄绵三两二分,较宋齐为轻。宋齐力役时限不见明文,可能已为二十日。梁代明确规定每丁岁不过二十日。丁中之制:半丁晋十三岁,宋齐十五,梁十六;全丁晋十六岁,宋齐十七,梁十八;六十一半丁,六十六为老,晋宋齐梁相同。单就全丁从役年龄而言,南朝较以前为宽。租调之外,百姓还有口钱、酒税、牛埭税、陂塘桥桁税等等苛杂,以及其他临时性杂调与力役。宾客的赋役负担则更为沉重。

  农业、手工业、商业由于北方大批劳动人手南渡,生产工具与技术发展,水利灌溉发达,南朝农业有了较大发展:荒地开发,农作物产量提高,品种增加。尤其荆扬两州,土地人口占南朝疆境之半,“荆城跨南楚之富,扬部有全吴之沃。鱼盐杞梓之利,充◆八方,丝绵布帛之饶,覆衣天下”。“一岁或稔,则数郡忘饥”。虽然主要手工业部门还是控制在官府之手,南朝的冶铁、制盐、采煤、造纸、瓷器、漆器等手工业仍有发展。梁筑浮山堰,沉东西二冶铁器数千万斤,可见产量之高。东晋南朝在麻楮之外,利用桑皮、藤皮造纸,有白如霜雪的纸,也有各种彩色纸。纸往往以万枚计,屡见记载。青釉瓷器的烧制工艺和造型技巧,东晋南朝都有出色成就。

  社会生产发展,使农民的多余产品可以拿到市场出售。宗室、显宦、高门士族则经营邸舍(货栈),放高利贷,从事商业以牟暴利。建康从孙吴以来即是南方政治经济中心,亦为南朝最大商业城市,经常是贡使商旅云集,方舟数以万计。梁时建康有二十八万户,以每户五口计,居民至少约一百四十万人,是6世纪世界上罕见的大都会。建康有大市四处,小市十余。市有令、丞等管理。此外的商业城市有江陵、成都等。襄阳、寿春是南北互市的主要地点,广州则是对外贸易的中心。

  东晋一百年间,一直使用汉魏和孙吴时的旧币,政府没有铸造新钱。南朝市场商品流通增多,商品的价格总额增大,货币的需要量因而也大为增长。虽然东晋以来不断有废止钱币,代以谷帛的议论,但始终行不通。刘宋时大量铸造四铢钱,同时五铢钱等古钱仍旧流通。南朝与北朝不同,交易媒介主要是钱币,谷帛只占次要地位。宋代大将沈庆之指着自己的田地说:“钱尽在此。”宋时百姓租米调布部分折钱交纳;齐时钱与实物各半,成为定制,有些力役也折钱代役。钱币在宋代政府收入中的地位,仅次于米谷,而高于布绢。齐时各级政府费用、官吏俸禄都有一部分用钱开支,梁时百官俸禄都用钱支付。南朝货币主要由政府铸造,因江南铜的产量不足,钱币始终缺乏。有时允许私人铸钱,成色更差,造成币制混乱。好钱被政府或权势之家收藏,如梁临川王萧宏家有钱三亿余,齐武帝斋库也藏钱数亿。梁时铸铁钱,币制更形紊乱。钱百文为一陌,齐时已出现不足陌现象,以七十或八十为一陌,梁末甚至以三十五钱为陌了。

免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 简明正史——南朝经济
?古往今来的诸多历史证明,巨大的历史灾难总有巨大的历史进步来补偿。自东汉末黄巾起义以后的四百年历史,就全局而言,不能不说是经历了一次巨大的历史灾难,但同时它也有历史的进步为补偿。这个补偿就是在这一时期,长江流域和南方经济走出低谷,出现了重大的历史转折,并进入到稳定发展的新时期,从而使中国的经济重心显现出南移的趋势。以刘宋为开端的南朝是地主封建制的发展时期,其标志是土地所有权真正地转到地主私人手中,国家控制全国大部分土地最高所有权的现象已成为历史。一批批北方的世族地主立足江南后,看到江南各地有许多因地理环境的扞格而未能开发的无主荒田,便凭借特权,纷纷“抢占田土”、“封略山湖”。当地的豪强大族亦不甘落后。于是抢占土地形成了一股狂潮。东晋时的抢占基本上在平原和丘陵进行,而在刘宋,权贵和豪族们开始向山林湖沼等纵深发展,并常常把幅员数十里乃至数百里的荒无人烟的山林湖沼、丘陵原隰,圈围成一块跨州越县的...
· 简明正史——南朝陈帝经济
?陈朝的地权关系包括宗法封建大土地所有制、庶族地主土地所有制、自耕农土地所有制、封建国家土地所有制,前二者虽经梁末大乱的冲击,却仍以迅猛的速度在发展,而后二者则明显萎缩。除此之外,还有寺院土地所有制。由于南朝社会对佛教的迷狂,以寺院经济、寺院地主为代表的寺院势力很快发迹起来。同世俗地主一样,大量占有土地是寺院地主和寺院经济得以形成和发展的根本条件。寺庄是寺院大土地所有者以庄园形式经营土地,从事农业生产的场所,是寺院经济的重要支柱。它的土地来源主要有官府赏赐、豪家富室的施舍、寺院僧侣非法侵占国有土地、用钱购买以及贫苦农民投依等几个方面。寺院土地所有制发展最迅速的时期是在梁朝。陈初,陈武帝也崇奉佛教,曾仿效梁武帝舍身寺庙。当时建康附近有佛寺千余所,这些佛寺都占有大量土地。陈朝的租调制完全承袭了梁制,剥削量也差不多。《陈书》多次出现“夏调”一词,说明布、绢、丝、绵等物的征收,多在夏季进行,故有此...
· 南朝
概要京都南的吉野根据地被叫做南朝并不是后来才有的叫法,根据当时的日记等记录来看,当时已有“南朝”“南方”等叫法了。另外,吉野的金峯山古时候曾被称作“南山”,因此,也就有着“南山(=吉野)朝廷”的叫法。因此,不承认吉野朝廷的北朝为了称呼它,就以“南朝”“南方”来代替。另外,后醍醐天皇在世的行宫即吉野行宫(日语:吉野行宮)、但凡总结南朝的历史兴衰过程,按照大和・河内・摄津・山城等各国行宫的历史来看,在南朝历史中,吉野行宫的时间并不是很长。建武政权的瓦解和北朝的成立镰仓时代的持明院统与大觉寺统分裂。文保2年(1318年)践祚开始亲政,大觉寺统的后醍醐天皇企划了倒幕计划,但由于被察觉从而失败。1333年、反幕势力的结集导致镰仓幕府灭亡。1336年8月,光明天皇践祚成立了北朝,11月归京,成立了武家政权(日语:武家政権)(也就是之后的室町幕府),同时后醍醐天皇携带三神器逃亡。南朝的成立和南北朝并立后...
· 《老子》的经济之道
经济这两个字连用,最先是“经世济民”比较笼统[注:笼统lǒngtǒng释义宽泛不具体;不明确;含混笼统地作出的安排。相关条目词汇-longtong]的意义,也是形容一个人的抱负的用辞。近世以来,“经济”成了一个专有名词,也是一门单独的学问,如“经济学”便是。“经济”的意义包括了从个人的营生,到国家富强的营运,都是人类的经济行为。经济学则是去研究怎么才能把人类的“经济行为”发挥到对人类最有益的最大极限。其研究的趋向大体分为:宏观的经济学与微观的经济学。其中再分各家各派,林林总总,蔚为大观。现代管理学兼领宏观经济学或宏观经济管理学又是一种新动向。中国的微观经济学中,自古以来,就有着非常丰富的经验和资料。从远古的范蠡[注:范蠡(前517-前448年)字少伯,春秋战国末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛(今河南南阳)人,我囯长达五千余年的封建传统,]到近世的徽商,都显示着异常成功的先例。然而,中...
· 后南朝
名称由来江户时代末期由儒学者斋藤正谦首次提出。概要后南朝历代天皇后南朝除以下天皇外,日本一些自称天皇的人更列出了很多后南朝天皇,如天基天皇、忠义天皇、高福天皇(有指即中兴天皇)、自天天皇(有指即自天皇)、兴福天皇(有指即南天皇)、后招庆天皇、天佑天皇、高仁天皇及高德天皇等等,也有如宽成院太上天皇、天基院太上天皇的后南朝太上天皇之记载,以下五代为常见记载的后南朝天皇。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信