蜀国囚犯巧对孙权
国学摘要
读国学 长心眼
(张)裔临发,(孙)权乃引见,问裔曰:“蜀卓氏寡女,亡奔司马相如,贵土风俗何以乃尔乎?”裔对曰:“愚以为卓氏之寡女,犹贤于买臣之妻。”
《三国志》卷四十一
张裔是三国史上一个不太知名的人物,但在蜀国的职务还是比较高的,不然《三国志》也不会给他立传。张裔出生于165年,是土生土长的成都人,博学多才,又精明能干,深得当时刘璋的器重。后来刘备占据四川,也很重用张裔,任命他为巴郡太守。
张裔有段时间运气不太好,任益州太守时,在赴任的路上竟然被叛贼俘虏,送到东吴孙权那里,成了囚犯。
公元223年,刘备病死,诸葛亮恢复孙刘联盟的政策,两边关系和缓,于是要求释放张裔。在释放前,孙权特意召见了58岁的张裔,还不忘讽刺了一下蜀国:“张先生,我觉得你们成都人风俗不好,卓文君一个寡妇家不好好守寡,却半夜三更和司马相如私奔。”
孙权从封建伦理道德的角度嘲笑西川人,表面上符合当时的道德取向,所以张裔不好为卓文君辩护,但是又得给家乡挣回面子,于是机智地回答道:“卓文君固然不对,但她至少不嫌弃司马相如贫穷,最终成了如意郎君的贤内助,比你们东吴境内朱买臣的妻子有眼无珠,嫌弃有才的丈夫要好。”朱买臣是江苏吴县人,属于东吴境内,因此张裔举了这个例子。
张裔并不直接为卓文君说话,他看孙权捡烂果子捏,就捏一个更烂的果子给他看,而这个更烂的果子就在东吴境内。对方想置张裔于道德低地,他就给对方一个更低的道德位置。这就是张裔的高明之处。当然,所谓的烂果子,是依据当时的道德标准而言。
孙权觉得张裔很了不起,“有器裔之色”,想扣住他在东吴当官,给自己效力。张裔对此很警觉,并后悔自己没有装傻,“深悔不能阳愚”。为了防止孙权追过来,他一出门就立即上船直奔蜀国,等孙权清醒过来派人去追的时候,张裔已经进入蜀国境内,孙权方面的人终究没有追上,“追者不能及”。张裔回蜀国后,受到了诸葛亮的重用。
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