(中新社记者 张添福)藏艺大师夏吾角近日向记者展示体现其指尖功力的珍珠唐卡——密密的小珍珠镶成主佛，周边辅以彩绘，再用堆绣装裱，整幅唐卡正面具备黑唐之神秘，侧边又显金唐之华美，极具收藏价值。

　　年过五旬的夏吾角来自青海省黄南藏族自治州同仁县，当地年都乎、吾屯、郭玛日等传统村落，家家有画师、户户画唐卡，是安多藏区文化艺术中心。发祥于当地的热贡艺术，是藏传佛教艺术的重要组成形式，包括唐卡、泥塑、堆绣、雕刻等藏艺形式，以色彩艳丽、线条精致而蜚声海内外。

　　“做这幅珍珠唐卡，想集中展示热贡艺术特色。”热贡艺术已经入选联合国科教文组织非物质文化遗产名录项目，作为该项非遗的中国代表性传承人，夏吾角多年前主持建立仁俊非物质文化遗产综合传习中心，开坛授课，传习唐卡、泥塑、堆绣等热贡艺术。

　　据青海热贡文化生态保护实验区管委会副主任赵显祥介绍，获官方资金支持，当地已成立仁俊等28家非遗传习中心，并组织非遗人才进校园，编撰藏艺专业教材，成立唐卡鉴定中心，非遗人才苦修指尖功力。

　　夏吾角师承父亲，八九岁时接触热贡艺术中的泥塑，后来练习泥塑、唐卡、堆绣技艺里最基本的底稿，并受老艺人指点，指尖功力日益精进，成为当地藏艺界翘楚。

　　“那时候，家家都在做泥塑，”夏吾角说，泥塑技艺独特，当地高粘性的红土里添加少许神土、圣水、药材、宝石，不用模子，只要按照底稿，从佛像的莲花座一点点捏塑、雕刻，阴晾干再绘以色彩便大功告成。

　　“低于一米五高的泥塑佛像，中空的腹腔里都不用搭支架，上百年的泥塑，就像进窑烧过一样坚硬。”夏吾角坦言，随着近些年唐卡受热捧，大家都开始画唐卡，泥塑便被冷落。

　　不同于其他传习中心独爱唐卡，夏吾角更偏爱泥塑，走进仁俊传习中心的后院，十几名学徒正捶打泥塑所用的红泥，一旁的徒弟们用刻刀雕刻纹路，“他们一天画唐卡，隔天捏泥塑，两样都不能偏废。”

　　“泥塑怒相护法神，就要做出让人看见后害怕的样子。”在夏吾角看来，热贡艺术要达到一种感觉，如画白度母，脸形要像鸡蛋或粮食颗粒般丰满，脸庞犹如十五的月亮般白里通透。

　　在仁俊传习中心，除了“全日制”的学徒外，学校放假时，附近村落的学生们也会上门免费上课。夏吾角说：“学艺要从小开始，十二三岁的娃娃们学得特别快。”

　　更重要的是，夏吾角认为，以前热贡艺术传男不传女，“但它是纯手工的，一个人一辈子也做不了几件。”夏吾角说，“传承它，就得民族不分、男女不分，大家就像一家人。”

　　在传习中心的画室，夏吾角的独子桑德加蹲坐在木墩子上，给已画了七个月的唐卡《五部文殊》上色。他说，父亲是出了名的热贡艺人，做为儿子压力很大，但“以后，谁画得更好，还说不定哩！”

　　“热贡艺术一代代传下来，没有中断，根好，不能放弃，不能失传。”夏吾角说。

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