从传世的雕塑、壁画和画像砖上可以看出，至少在南北朝以前，古人吃饭的时候一直是跪在席子上或者矮床上，即使到了唐朝和五代十国，还有一小撮守旧的遗老在饭局上舍弃椅子，坚持跪坐。学者们早就注意到了这种奇特的生活习俗，但是大家只知其然，而不知其所以然，从来没有人指出过当时为什么要跪坐。到底为什么要跪坐呢？原因很简单：避免。史前时代，我们的服饰特色是上衣下裳。裳就是裙子，无论男女都穿裙子，而裙子里面则不穿内裤。《西游记》里孙悟空老师在观世音面前不敢翻筋斗云，就是因为他的虎皮裙下面完全真空，翻跟斗时对菩萨不敬。商周时代，我们学会了用袍子做内衣(后来袍子变成外衣)。上衣下裳里面多了一层袍子，的风险小了一些。春秋战国，裤子终于普及。可是当时的裤子没有裤裆，甚至连裤腰都没有，一左一右套在两条腿上，要害地方仍然保持真空。裤裆的发明特别晚。从考古成果上看，至少东汉以前是没有连裆裤的(有人说汉朝宫女穿的“穷绔”就是...

在古代，人们遵循“事死如事生”的生死观，认为死亡并非生命的终结，而是另一种形式的延续。因此，为了确保逝者在来世能够过上舒适的生活，古人在下葬时会放置随葬品。这些随葬品通常是逝者生前的生活用品，如食物、工具、家畜家禽等，以及能够代表其地位和财富的物品，如金银玉器、布帛绸缎、货币等。随葬品的选择并非随意，而是受到古代礼制的严格规定。根据逝者的身份和地位，随葬品的种类和数量都有明确的要求。如果随葬品超出了规定的级别，就会被视为“逾制”，这是一种对礼制的严重违背。随着时间的推移，随葬品的形式也发生了变化。人们开始制作仿制的象征性物品，这些物品被称为“冥器”或“明器”。古代的明器主要是实物模型，使用竹、木、陶、布帛、锡箔纸等材料制作。到了宋代，纸制的明器逐渐流行起来。这些纸制明器既可以用于随葬，也可以在坟头焚烧，以供逝者在来世使用。古人下葬时放置随葬品的做法，既体现了对逝者的尊重和怀念，也反映了古代...

中国社会只有两种阶级：踢人家屁股者，及预备屁股给人家踢者。--林语堂《论踢屁股》“拉下去，重打××大板!”这样的台词在古书与古装戏中随处可见。这里的“重打”，指的是打屁股以及屁股的延长部分：大腿。古人“股”的概念是宽泛的，但即便仅仅打大腿，屁股一样难辞其咎，至少要暴露出来是肯定的了。为什么会选择屁股作为主要行刑的区域呢？原因有二，其一，此处脂肪较多，打之不伤筋骨，相比其他部位比较容易痊愈；其二，臀部为人耻部，中国乃礼仪之邦，先生教育人们“知廉耻”，因此，当众把裤子脱下来让人打，终究是心痛超过身痛的事情。几千年的封建帝制，士人间流传着“伴君如伴虎”的说法。无数大员便是在一路棍棒的调教下成长起来，转而有了权力再去调教那些巴望着在仕途上有所成就的人们。《明史演义》第七十三回记载：明朝着名权臣沈思孝，因触犯朝廷要员，被施以杖刑。沈思孝因受杖时，右腿叠放左脚上，所以他的右臀受...

封侯到底有多大的权力，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。在古代，如果家里能有个读书人，那是一件非常荣耀的事情，虽然说读书人都没有什么力气，不能为家里劳作获得收入，但是很多人都希望家里能有个人识文断字，以后如果再能考取个功名，那就是一个家族的荣耀了，当然了，那个时候的读书跟现在读书还不一样，都说十年寒窗，这读书学习的过程绝对是一般人想不到的艰辛，但是封侯拜相的那天，收获也是大家可以看得到的啊，那么这封侯到底能有多大的权力呢?真的被封了侯爵又有什么样的好处呢?首先来说，这封侯跟普通的官职又不一样了，这封了侯爵之后，被册封的那个人会有自己的封地领土，封地上也有属于他的子民，这就涉及到一个千户的概念了，如果是千户侯的话，那么他就有权利管理这一千户人口，而他们每年的赋税也都不用再上交给国家，而是直接交给这个侯爷，而侯爷只要坐享其成就可以了，这有利于财富的积累...

现在我们习惯上都是从左向右写字啦，但是我们在看一些电视剧或者比较久远的文献资料时就会发现，古代人写字都是竖着从右向左写的。要知道哈，古代有没有圆珠笔，用的都是毛笔。从右向左写，就不怕袖子把还没有干的字碰糊吗?那为什么古人要用这种方式写字呢?主要有这么几种说法。网络配图最早是在竹简上写字古人之所以竖着写，是因为在造纸术发明以前，古人是在竹木简牍上写字的。竹木简牍都是窄长的竹木片，用绳串起来可卷成册。“册”字就是简牍的象形字，而打开卷册自然是右手执端，左手展开方便。所以，书写也就是自上而下，从右往左了。古时竹简的书写，是一片片单片写好后再装订的。古人以右为尊汉字书写的自上而下，自右而左，也反映了古人的尊卑思想。古代，上为君，为父母;下为臣，为子女。右为大，左为小，“无出其右”就是没有超过的意思。网络配图跟在石头上刻字有关阿拉伯文、希伯来文都是从右向左书写的，据说这与古代人在石头上刻字有关，对于...