族谱网 头条 历史文化

民间故事:不近女色

2017-05-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:883
转发:0
评论:0
民间故事:不近女色,下面,小编给大家讲一个和女色相关的民间故事,一起来看看吧。清朝乾隆年间献县有位史

下面,小编给大家讲一个和女色相关的民间故事,一起来看看吧。

清朝乾隆年间献县有位史某,为人不拘小节,并且为人正直豪爽,对肮脏卑鄙的事情非常蔑视。

某次他从赌场回来后,看见一家村民夫妻和孩子都互相抱着哭泣,听见村民的邻居说,因为他欠了富人的债,必须要卖了妻子才能偿还。他们夫妻二人十分恩爱,孩子还没断奶,就这么扔下孩子不管,所以一家人都很伤心。

史某便问邻居,这家人欠了多少债呢?邻居说,足足有三十两银子啊,这可不是笔小数目。

的确,清朝乾隆年间一两银子相当现在两百块左右,穷人之家算是一笔巨款了。

史某又问,打算把妻子卖多少钱呢?邻居说,五十两银子,把妻子卖给别人当小妾。

史某接着问,那可以赎回吗?邻居说刚把卖身契写好,卖家还未付钱,当然可以赎回了。

史某便马上拿出刚从赌场里赢来的七十两银子交给村民,并对他说,三十两银子用来还债,四十两用来过日子,不要再卖老婆了。

村民夫妇看到竟有如此出手大方之人,自是感激不尽。便把他留下来杀鸡喝酒,酒至三巡后,村民便把孩子抱了出去,并向妻子暗使眼色。

妻子明白,大恩是需要报答的,但家里无以为报,她只得以身相许,陪史某睡觉了。

哪知史某严肃的说,自己当了半生的强盗,半生清朝衙门捕快,也曾经杀人毫不眨眼。但要说趁人之危,做出对不起良家妇女的事情,确实不会这么做。

吃喝完毕后,史某便甩开胳膊掉头走了,没有再和这家人再说一句话。

半个月后,史某所住的村子起火,当时刚刚秋收完毕,家家户户的屋前都堆满了柴草,转眼间屋檐和高梁秆做的篱笆都是烈火。史某看了后估计出不了屋,只得和妻子儿女闭上眼睛坐着等死。

突然间史某一家人却听见屋上远远的有喊声,说东岳神有十万火急的文书传到,史某一家在这次火灾中免死。

接着史某一家人便听到一声轰响,后墙倒坍了一半。史某便左手拉着妻子,右手抱着儿子,从后墙一跃而出,全家都得以幸免。

灾后全村统计情况时,发现共烧死了九人,但失火最严重的史某家竟然没事,大家都很诧异。

邻居高兴的对史某说,往天还笑你傻,把七十两银子送给了别人。但这七十两银子竟买了三条人命。

后记

在这则传说的记录者,清朝乾隆皇帝的御用文人纪晓岚看来,史某是得到了司命神的保佑,其中赠金之功占到了十分之四,拒绝女色之功占到了十分之六。

纪晓岚这个说法过客君认为有点不靠谱,因为好女色这方面,能和他相比的在清朝乾隆年间屈指可数,比如在尚书房值个夜班都需要宫女。

关键之处在于,史某之所以得幸免,还是在于他光明磊落,积德行善所致。

各位看官是怎样看待的呢?


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 梁武帝萧衍真的不近女色吗?萧衍为何不近女色
梁武帝萧衍(464年——549年),字叔达,小字练儿,生于建康(今南京),籍贯南兰陵郡武进县东城里(今江苏省丹阳市访仙镇),南北朝时期梁朝政权的建立者。众所周知,萧衍是汉朝相国萧何的二十五世孙。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟,父亲萧顺之是齐高帝的族弟,南齐中兴二年(502年),齐和帝“禅位”于萧衍,南梁建立。因此,萧衍就是南北朝时期梁朝政权的建立者。萧衍是萧家另一位杰出的代表,他多才多艺,学识渊博,可谓琴棋书画样样精通,他跟齐国国君萧道成一样,在文学上特别有造诣。史书称他:“六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。为”竟陵八友“之一。在历朝历代的皇帝中间,萧衍算是博学多才了。他跟南北朝时期南齐开国皇帝萧道成一样,酷爱书法,萧道成被称为”书帝第一“的皇帝,而梁武帝萧衍《异趣帖》,也历来为人所称赞。二人在血缘上还有着千丝万缕的联系。萧道成(427年―482年),字绍伯,小名斗将,西汉丞相萧...
· 南朝争霸史——不近女色不食荤
?说来真具有戏剧性,梁武帝萧衍这么一个以事佛闻名的天子,早年竟是信奉道教的。道教徒可能会不甘心地发问:为什么会这样?这究竟是为什么?我想萧衍的这种信仰转变,可以肯定跟南齐竟陵王萧子良有关。看过上本书的读者应该都还记得,萧子良对佛教有着无比热忱的兴趣,他引领了南朝时期的第一个佛教发展高峰期。萧衍作为萧子良一手打造的“竟陵八友”成员之一,信仰必须是要跟萧子良一致的,佛教的核心圈里面,怎么可能允许异教徒存在?这是绝对不会发生的事情,所以,在南齐时代,萧衍就已经信仰佛教了。因为如果不信佛教,就不可能进入竟陵王的一环内朋友圈,你一个道教徒,凭什么在我们佛教圈里混得风生水起?道不同不相为谋。如果萧衍迷信老庄之道,“竟陵八友”里断不会有他的名字。那个口才和文采都很出众的大才子范缜,不就是因为拒绝改变《神灭论》的立场,而一直被排斥在萧家主导的文坛与官场主流阵地之外吗?所以,虽然萧衍是在天监三年才公开昭告天...
· 还原真实的关羽:关公到底近不近女色?
对于关于关羽好女色的说法,一开始大概是来自于尹韵公先生的《正史中的关羽与演义里的关公》,尹先生写文章一向是“不鸣则已,一呜惊人”,之前他就曾论证过“赤壁之战不是一次以少胜多的大战,相反,是场规模很小的遭遇战”。对于关羽,尹先生提出的观点是:“关羽并非不好女色”。听到这儿有人就说了:哦,关羽是好色之徒了!然而,“并非不好女色”,就是不是等同于“好色之徒”?一件事物是不是除了“一”之外,就绝对是“二”,此外没有其他说法?想必任何一个有头脑的朋友都不难回答出这个问题的。如果以“并非不好女色就是好色之徒”这样来理解尹韵公论文的话,那么未免太扭曲极端了一些。在论证关羽是个“好色之徒”的文章中,汗青先生的这篇《关羽——其实是个好色忘义之徒》近些年在网络上流传甚广。那么,他说得有道理吗?网络配图首先,汗青先生为了论证关羽是个好色之徒,在文章开头时先辩证了关羽其人:一个杀人犯。在这里,我们暂不对对这句话本...
· 梁武帝“四十年不近女色”为追求长生不老
“万寿无疆”,是所有帝王的愿望,在这种情况下,取风流还是赌长寿,萧衍选择了后者。网络配图广东嘉应学院中文系教授赵以武有一种观点,认为,从佛教“除二障”(“二障”即“杀害障”、“欲恶障”)的戒律中,萧衍“始知归向”,蔬食而外,并断房室。归根结底,是出于健康的考虑,所谓“行人之能行者”,乃寻求长寿之新途径。这种观点颇有道理,萧衍“四十年不近女色”的最初原因应该就在这里。果然,不过,不杀生之后,他的健康问题解决了,脑子也不发昏了。用萧衍自己的话说是,“既不御内,无复欲恶障,除此二障,意识稍明,内外经书,读便解悟”。“断房室”,应该有生理和健康上的原因,最初不可能是事佛所致。这一点,萧衍也承认了。网络配图帝王有幸遍天下美女之特权,萧衍“四十年不近女色”,其真相不要说现代学者,就是时人恐怕也说不清。前面说过,在过去如萧衍那么一大把年纪的人“断房室”,应该有生理和健康上的原因,最初不可能是事佛所致。这...
· 萧衍为什么被称为菩萨皇帝?40年不近女色
历史上唯一一位“菩萨皇帝”40年不近女色,为何死因贻笑大方?下面小编为大家带来详细的文章介绍。中华上下五千年以来,有几百多位皇帝,其中涌现出许许多多个性非凡的皇帝:有英明的,也有昏庸无道,更多的是碌碌无用的,但是也有奇葩的。最胜的就是明朝:又当木匠的,有几十年不上朝的,有吃死的。今天咱们说说其他朝代的奇葩皇帝,有喜欢吟诗作对的南唐后主李煜,也有喜欢当乞丐的北齐后主高纬。就佛教而言,皇帝都有不同的看法,由于佛教有利于统治者对百姓的统治,基本上都是推崇。萧衍在位48年,寿高86岁,是秦始皇以来中国历史上第二长寿皇帝,仅次于清朝的乾隆。萧衍做皇帝初期,是非常廉明勤政的。他勤于政务,五更天起床批改公文奏章。在他的治理下,梁朝成为当时诸侯列国中经济实力最强大的王朝。萧衍称帝之后,重用了大批士族,又设立国学,对外招收学生,还设立了不限门第出生的雅馆、士林馆,给了众多寒门学子一条从政的道路。此外,萧衍还...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信