庸五十年前的“明窗”，今又开――再读《明窗小札1963》(【本文刊于2014年12月4日《南方周末》】一个人，要有大成就，只靠聪明是不够的。查良镛（金庸）先生天份之高，固不待多言，更难得他精力过人、勤勉过人。治事与著述，两不相误。治事，乃将《明报》经营为全港最具公信力的报纸。著述，写出了约千万字的小说，其它类型的文字（《明报》社评、杂著、译作等等）也有千万字之谱。这两千万字作品，又绝大部分写于五十年代后期到七十年代，短短二十年间。金庸之大成，殊非幸致。目今我们所见的《金庸作品集》，不论是明窗版、明河版、远景版、远流版、三联版还是朗声版，都名不符实，只可称为“金庸半品集”。――仅收录了金庸一半的作品，是谓“半品”，不是说内中十五部小说尽是“半成品”。1998年，陈平原先生便有所期待：“倘若有一天，《查良镛政论集》出版,将其与《金庸作品集》参照阅读，我们方能真正理解查先生的抱负与情怀。”（陈平...

封神英雄榜七大神兵利器是什么？近日古装神话剧《封神英雄榜》正在热播中，此剧中狐妖苏妲己曾说道有七件神兵利器，那么这七件神器的主人分别是谁呢？《封神英雄榜》七大神兵利器女娲石——姜子牙女娲石复活再生人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。打神鞭——姜子牙天罚之鞭极品先天灵宝。鞭上有无数大道符箓环绕其上。乃是制裁众神之无上宝物。呈金黄色，为木鞭状。鞭长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印。与封神榜(天规戒律)共为元始天尊所有。封神大战时元始天尊借予姜子牙用以封神。打神鞭——姜子牙七宝玲珑塔——李靖七宝玲珑塔——仙家法宝，状若七层宝塔，可将人吸入，可用火焚烧;或投掷打人顶门，原为燃灯道人所有，后传于李靖，助其成就托塔天王之名，名为天...

浅谈金庸小说中爱情的主要形式杨发宁内容提要在金庸的武侠小说中，爱情的形式是多种多样的，是不可复制的。“他小说的爱情世界并不是一个理念的世界，而是一个现象的世界”。但是这种多种多样的形式，在表现方式和心理依据上却又有一定的统一性。也正是因为这种贯穿于整个小说中杂而不乱的爱情形式使得读者不被言情所迷惑。金庸不仅看到了什么是爱情的奉献与忠贞，而且发现了现实社会中的东西.他知道有一种爱情形式一定要呈现给读者，这种爱不是痴情，而是介于迷失自我与放纵人性之间的悲哀，这些因人性而妄的爱情构成的另外一种爱情形式，主题大多都是麻木的，是自私的。男女相爱，往往先有过一番理想的蓝图，总希望自己的意中人是完美的，但是人往往都不完美，也不可能完美。因而当理想的爱情和现实相矛盾时，爱情中的主人公们便不断的反思自己的爱情，并对爱情有了重新认识与定位，进而把爱情从单纯的肉体层面上升到精神层。使得整个爱情更纯真.如果说金庸...

狐妖苏妲己曾说道有七件神兵利器，那么这七件神器的主人都是谁?姜子牙：打神鞭、女娲石极品先天灵宝。号称"天罚之鞭"。天道圣人～元始天尊执掌，鸿钧老祖所赐。鞭上有无数大道符箓环绕其上。乃是代表天道制约天庭众神的无上宝物。呈玄黄色，为木鞭状。鞭长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印。封神之战时元始天尊借予姜子牙用以封神，封神过后元始天尊将打神鞭收回。虽然在封神之战时，打神鞭在姜子牙手中展现的威力并不大，但实则一是：姜子牙自身实力低下不足以发挥打神鞭的威力;二是：封神榜上三界诸天众神的神位未定。女娲石。据《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，墬不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鷙鸟攫老弱。於是女娲炼五色石，以补苍天。”宋梅尧臣《苦雨》诗：“洒尽天汉流，蒸烂女娲石。”李靖：七宝玲珑塔七宝玲珑塔——仙家法宝，状若七层宝塔，可将人吸入，可用火焚烧...

(一)阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色;紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。[附：乔峰]乔峰本名萧峰(萧姓为辽国大姓)，其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓(“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”)而“峰”字又遥接其父之名“远山”。(二)丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词...