名讳根据传说，白无常名为谢必安，身材高瘦，面白；黑无常名为范无救（或无赦，少数人写作无咎），体态短胖，面黑，尊之曰矮爷或八爷。此二尊神的名讳据说有其信仰意义：“谢必安”为“谢”罪悔过（或酬“谢”神明）则“必”能得到平“安”，“范无救”为“犯”罪之人必然“无救”（若作“范无咎”则为“犯”罪悔改事不“咎”）。起源最普遍的说法为两将军原本是衙门差人，有一次因押解要犯在途中脱逃，二人商议分头寻找，并约定在桥下会合。不料到了约定时辰，谢必安因大雨耽搁，无法赶到桥下会合；范无救在桥下苦等，见河水暴涨，不敢离去而失信，最后溺毙桥下（因此范神像脸色为黑色）。后来谢赶到，见范殉难，痛不欲生，于是上吊自尽（因此谢神像舌长）。二人仙逝，玉皇大帝感念其信义，乃册封二人为冥界大神。两人职业另有他说，有谓谢范两人为出军门借兵求援的两名军官，或说两位相邻并耕的农夫等，但是故事结构大同小异，皆为两人相约，范遇溺幻龙物化，...

在中国民间传说中，有冥界，冥界中有黑白无常两位鬼差大人，他们往往会在人们去世以后带着脚镣手铐来勾走死人的魂魄。传说白无常名唤谢必安，身材又高又瘦，面色很白，世人都尊称他一声“七爷”。而黑无常名为范无救，身材和白无常刚好相反，长得又矮又胖，皮肤黑不溜秋的，世人也尊称一声“八爷”。黑白无常又被人们合称为“七爷八爷”。他们的名字是怎么来的已经无从知晓了，据说谢必安有酬谢神明者必安之意，范无救则有犯法营私者无救之意。黑白无常执法无情，没人敢得罪他们。有说法称，他们二人生前就是衙门的差役，死后当了鬼差也是可以理解的。有一次，他们接到一个任务，就是押送一个特别重要的罪犯，谁知道走到半路的时候，那罪犯竟然趁机逃跑了，等他们反应过来追赶上去的时候，那罪犯已经跑得没影了。追着追着，他们就看到面前多出一条路，因为不知道罪犯往哪条路逃跑的，他们二人便停下来商议了一番，最后得出的结果是两人分头寻找，机会更大。他们...

在中国神话系统中，分天地人三界。天即天庭，人即人间，地即地府。三界界限分明，有各自的统治机构。就像人间有官员一样，天庭和地狱都有不同的管理职位。在地府中，黑白无常可以说是广为人知的一个职位了。黑白无常是中国传统文化中一对具有代表性的神祇，是非常有名的鬼差。在民间传说中，黑白无常是阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部署，入十大阴帅之列。职业就是专勾人魂魄，接阳间死去之人的魂魄入阴间。黑无常和白无常凑成一对，黑白分明，阴阳相合，是典型的中国文化思想。而这也阐述人有是非黑白，鬼也有好坏之分的道理。民间将二人唤为无常二爷，白无常笑颜常开，身穿白衣，头戴一顶白色长帽，上写“一见生财”四字。黑无常满脸凶煞，身穿黑衣，头戴一顶黑色长帽，上写“天下太平”四字。至于为什么会有黑白之分，有人猜测。大概就和现世轮班一样，两人一个排白班，一个排黑班，各司其职。一些民间传说中，两人负责的方面似乎也不同。白无常多惩治...

很多人小时候在看电视剧的时候看到牛头马面和黑白无常总会撇开脸来，因为他们不光长了一张凶神恶煞的脸，最重要的是他们是阴曹地府的鬼差，每当人死的时候阎王就会派出他们来勾摄灵魂。牛头马面和黑白无常具有哪些特点，他们虽然都在阴间担任鬼差但是有什么不同呢?牛头马面和黑白无常牛头马面是迷信传说中的两个鬼卒，如果是出现在阳间肯定会被认作是妖怪，一个是牛头人身，一个是马头人身。牛头马面是通俗的说法，人家是有名字的。牛头名叫阿傍，手持钢铁钗，就像牛魔王一样是一个力气非常大的家伙，这一点非常的符合牛的特性;马面又叫马头罗刹是牛头的老搭档，他手持枪矛。地狱里有形形色色的恶鬼闹腾，全靠牛头马面出面，牛头马面在维护地狱秩序方面起到了非常大的作用。黑白无常分为黑无常和白无常，阎罗王根据生死薄来判断生死，等到该人阳寿已尽的时候就会派出黑白无常来锁魂并由他们带回阴间。黑白无常代表的是一阴一阳，黑无常一身穿黑衣头戴黑帽代表...

牛头马面和黑白无常：牛头马面取材于中国汉族传统文化中勾魂使者的形象。白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于汉族民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。基本信息解释：牛头马面(niútóumǎmiàn)牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。近义词：牛鬼蛇神、妖魔鬼怪、黑白无常结构：联合式成语用法：联合式;作主语、宾语、定语;指凶恶的人英文：ox-headedandhorse-faceddemonsinHades日文：牛头(ごず)と马头(めず)，〈喻〉いろいろな邪悪(じゃあく)な人间(にんげん)のたとえ详细释义迷信传说中的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种丑恶的人。出处宋·释道原《景德传灯录》卷十一：...