咖啡的起源：咖啡一语何来，有人认为源自埃塞俄比亚一个名为Kaffa(咖法)的地区，语音近似“咖啡”。然而，Kaffa地区早期居民称咖啡为Djimmas(音似“吉马”);而阿拉伯世界也不曾以Kaffa来代表咖啡，因此，此说极可能为西方人在语音上的穿凿附会。阿拉伯人早期曾以Choua，Kauhi，或Coffa这三个字音来称呼咖啡。而土耳其人从阿拉伯地区引进咖啡后，将中东地区所称的Qahwah(美酒)改为土耳其发音的Qahveh。后来欧洲人就根据此发音以称呼咖啡。意大利人把Qahveh改为Caffe，而英语系国家则以元音o取代a，演变为今日的Coffee。史料记载，拼音字Coffee最早公元1601年出现在英国。所有的历史学家似乎都认同“咖啡”的诞生地为埃塞俄比亚的Kaffa地区，但最早有计划栽培及食用咖啡的民族则是阿拉伯人，故咖啡这一名称被认为源自于阿拉伯语“Qahwah”——意即“植物饮料”...

《祁山庙记》吾祖吉公，自绍兴解甲归田，途中闻警，赶至扬子江，苦无舟，寇且至，惊惶不知所措，忽一舟到岸，二舟子欣然急救之，甫而寇至，幸赖以免。中流询其姓氏，一为张，一为赖。既登岸回首，舟与人俱失，骇极。行数里，见岸旁林中有屋数椽，额书：祁山庙。入息焉，举头见神像，则为舟中人也，益骇。少顷道士出。问庙神何神，答曰：张公，赖公。始恍然，救己者为庙神也。【附记】祁山庙现存于江西寻乌澄江镇凌富村南水口，庙堂内上厅建有神龛张赖二公神位，每年定于农历七月初七为张赖二公举行祭拜活动。庙墙有石刻《祁山庙记》。庙宇在一九八一年至一九八八年期间重修。【古时】《蛇卷尸棺传奇》伯元公妣梁太君，恩感蛇龙。太君于花园得一蛇，命家人喂之养大。太君乃持香纸将蛇送去河唇。嘱曰：“尔去后慎勿伤生。”蛇三叩首而去，后太君终，先妣卒时，忽雷雨大作，一蛇腾空入室，孝子乃对客曰：“吾先妣生时所养之蛇也。”蛇就棺叩首毕，卷棺至泊竹丘放住...

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整...

运际公逢时先生传公讳运际，字逢时，祖约山。公古风自敦，隐德不耀。父善长公，小心不懈，大度有容。殁后名称无愧为昔之望，生前事在具可立今之规。公幼即静穆，长尤简淳忠厚，宅心公平，处世每思推爱于人。未尝有忤于物戒歉求欺，学问务期其有得。释回增美，性情允保其无疵。方其椿株未老，萱草正芳，聆过庭之谘，退而学礼。慕循陔之乐，暇则补诗。中年甫历高堂，遽归其事也。既内则之能尽。其葬也，尤大事之能当，乃若吹埙，无兄吹篪。有弟听雨，孔怀遇风，申献恒怡怡以尽欢，复款款以明敬。同盘之瓜果必让，汉孔融其何加焉。毕世之土田，不分魏寇治不是过也。至于十亩之间，遂居桑者，数里之外，尝唤芦人。晨初露邑，晚后星披。手版场场，不复虑夏之病。鬃毛种种，亦几忘秋之零。而且吾率吾真吾行吾素。白狐青豺弗被于身，红苋紫茄，用供其馔风慕羔羊，自号知余之士行规，蟋蟀可立止足之箴。他如义敦戚党，谊重师门，穿防雀角相凛鼠皮。有言皆可对人，无事不...

上代晋图说程子曰：宗法废而谱牒尚有遗风，谱之制其P于汉，昌于唐，而盛于宋。夫汉之玉牒，唐之世谱，其制不可考矣。我祖中朗将蒙公于汉元凤元年辛丑，创修家谱，名曰晋图。其子金华候子亮公于汉河平二年甲午续之，四十三代洪宽公于齐建元二年庚申又续之，五十四代问叔公于唐会昌五年乙丑续之。宋真宗大中祥符八年乙卯，五十八代拱公续修其图遗失，但存莱国公吕蒙正序文一篇。六十三代公夔公于宋淳熙九年壬寅五续之，皆以为晋图而不变。窃思晋初封唐，后改姓唐。当改姓之初，即受氏之始。其不可复以为晋明矣。汉蒙公去靖公才六代，改姓未久，其以为晋不忘所自也。后遂世世因之，恐于义未协，故辑晋图于前，见前此之考核有据，则传世无穷耳。汉晋图一：古者赐姓不一，而受氏亦不一。有以土名氏者，有以生名氏者，有数姓合而为一郡者，有一姓分为数郡者。即吾唐姓亦有两郡焉。自尧佐挚封于陶，改封于唐，都于平阳之安邑。称陶唐氏。此晋阳郡之所由来也。自周成王...