关于馒头的由来有一个家喻户晓的传说，据说在三国时期刘备“白帝城托孤”诸葛亮辅佐少主刘禅可谓鞠躬尽瘁、劳心劳累。蜀国南边占据云南、贵州一代的南蛮洞主孟获是个不让人省心的家伙，时常骚扰侵袭蜀国边境，诸葛亮决定教训一下这孙子。图片来源于网络古人迷信，泸水一代瘴气很重，就有人向诸葛亮提议用南蛮俘虏的人头来祭祀泸水河神。诸葛亮是一个人道主义者，自然不能答应，但为了鼓舞士气他强开脑洞，想出了一个绝妙的好主意，用面粉做成人头的形状来替代“蛮”头，以此忽悠河神。据《诚斋杂记》记载“孔明征孟获。人曰：蛮地多邪，用人首祭神，则出兵利。孔明杂以羊豕之内，以面包之，以像人头。此为馒头之始。”而在《三国演义》第91回则说：“诸葛亮平蛮回至泸水，风浪横起兵不能渡，回报亮。亮问，孟获曰：“泸水源猖神为祸，国人用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然浪平静境内丰熟。”亮曰，“我今班师，安可妄杀?吾自有见。”遂命行厨宰牛马和...

在浩瀚的中华传统文化中，每一处细微的礼节都蕴藏着深邃的智慧与历史的积淀。其中，“祭祀手”这一概念，就涉及对先人的敬仰与对现世社交规则的遵守。一、何为祭祀手？祭祀手，特指在敬酒或倒酒时使用左手的行为。这一习惯，源自古代的祭祀仪式。在庄严肃穆的祭典上，古人认为左手更贴近心脏，因而用左手倒酒敬酒，寓意着将内心最真挚的情感与敬意传达给先人，表达对祖先的深切怀念与尊重。二、左右有别，礼仪之道在中国的传统文化中，左右之分不仅体现在方位上，更隐含着尊卑、亲疏的含义。右，象征着尊贵与权威；而左，则往往与亲近和辅助相关联。因此，在日常交往，尤其是在酒宴这样的社交场合，用右手为他人斟酒，被视为礼貌与尊重的体现。反之，若不慎以左手倒酒，即使无意，也可能被误解为轻视或怠慢，进而造成不必要的尴尬。三、酒桌禁忌，文化传承随着时间的流逝，祭祀手的原始含义逐渐淡出人们的日常生活，但它在现代酒桌礼仪中的禁忌地位却得以保留。...

历史汉朝时，由于磨已广泛应用，蒸制的面食也随之流行于全国各地，当时统称为“饼”。“曼头”一词最早见于西晋束广微，又称“蒸饼”。馒头一词出自三国蜀汉诸葛亮。当时诸葛亮率军南渡泸水以讨孟获。根据当地的习俗，大军渡江之前必须以人头祭祀河神。诸葛亮遂命人以白面裹肉蒸熟，代替人头投入江中。诸葛亮将其命名为“瞒头”，即欺瞒河神之假头之意。另一说命名为“蛮头”，蛮人之头之意；又有一说，馒头乃张飞征蜀时发明。唐代以后，馒头变小，称“”、“灌浆”、“馒役”、“瞒头”、“粳头”。此后，无论有无馅心，均统称馒头。直到北宋，才出现包子这一称呼，指代有馅的馒头，而馒头一词本身则逐渐变成无馅制品的统称。分类2007年12月20日，国家认监委（国家质检总局分管机构）发布了国家标准《小麦粉馒头（GB/T21118-2007）》，其中将以小麦粉为原料生产的馒头，分为热包装馒头和冷包装馒头两大类。

百科知识名片作为社会交往的工具，在中国已有二千多年的历史了，是中国传统文化的固有内容。了解名片在历史上的情况，对于我们研究民俗和社会生活史，均有意义，这里我们就来谈谈清代的名片。名片，古称谒、名剌、名贴、手本等，早在秦汉时期就已经有了，在唐以前就很流行了。如果细细区分，早期的名剌、名帖等，有一些的内容更象今天人们所用“柬”，与后来的名片还是有一些区别的，所以清人说，象后世所用的这种写着姓名的小片，是从明末开始盛行的，在此之前，古人的的片子，都是亲笔书写的，明清以后才开始“刻木印之耳。”以我们现在见到的资料，这一时期，中国人的印刷技术已经非常成熟了，刻成一个小版来印刷，甚至如今天人们盖印章一样，盖到特定的纸张上，已经非常方便了。至于应用此种小名片的原因，记载中说是始于崇祯时期，因为官方对于互相“请托”，走门子，找关系进行控制，所以人们来往时常常使用这种小名片，投送起来比较方便罢了。但就其大体...

仿古青砖不是我国建陶业的产品，是从国外引进的。仿古砖是从彩釉砖演化而来，实质上是上釉的瓷质砖。仿古砖属于普通瓷砖，与磁片基本是相同的，所谓仿古，指的是砖的效果，应该叫仿古效果的瓷砖，仿古砖并不难清洁。经千度高温烧结，使其强度高，具有极强的耐磨性，经过精心研制的仿古青砖兼具了防水、防滑、耐腐蚀的特性。从产品的价值链谈到创新和品牌；从引进、消化、吸收谈到模仿创新和自主创新、后对仿古青砖今后的发展提出一些看法。仿古青砖早源自欧洲的上釉砖，之后首先由台商介绍到大陆，称之为泛古砖，之后又有称为古典砖、复古砖、仿古砖的，其中以仿古砖的名词用得较多，大家叫惯了，习惯成自然，就成了同类砖的商品名。欧洲人常常提到古希腊和罗马的建筑，提到达芬奇和米开朗琪罗；提到法国印象派风景画家西斯莱（1839-1899）和荷兰闻名画家凡高及他的代表作向日葵；仿古青砖属于有釉砖，其坯体的发展趋势以瓷质为主(吸水率&l...