〔摘要〕有关集体行动的研究在国内学界正成为一个跨学科的显题，本文旨在对这一研究领域作一个简要的考察并提出一些判断。作者发现，目前对于集体行动的研究，在研究取向和方法上，运用结构性分析居多而过程分析较少；运用理性主义分析居多而建构主义分析较少；另一方面，在过程分析和建构主义分析的运用逐渐增多的同时，多种研究取向和方法也开始有相互融合的趋势。在研究议题上，既有研究主要涉及集体行动发生的原因、政治机会机构、动员结构、策略和手段、话语等方面，有点遗憾是，大部分研究在这些议题上缺乏足够的理论关怀以及必要的实证方法的支撑。值得注意的是，新的集体行动或者集体行动的新的特征的大量出现，挑战了很多既有的理论，它需要研究者们给予更多的关注。〔关键词〕集体行动；结构分析；过程分析中国自1990年以来，伴随着经济的快速增长和社会的急剧变迁，新型的主要集中在经济和利益层面的社会矛盾或社会冲突逐渐增多，尤其是在基层社...

田姓是我国大姓之一，在当今姓氏中排名第五十八，在台湾排名第七十九。田姓源头众多，历史最久远的当属出自妫姓的一支。妫姓相传是舜的后裔。武王灭商后，为便于国家的治理而追封上古圣王的后裔，妫姓中的妫满因此被封为陈侯，其所在的陈，大致位于今天河南开封以东，至安徽亳县以北，都城宛丘，就是今天河南周口市淮阳县。妫满史称胡公满、陈胡公。其后裔以陈为姓。春秋时，陈历公之子陈完为避祸逃亡齐国，齐桓公封他于田，陈完以地为氏，改称田氏，田完成为田姓始祖。此事在许多史籍中都有记载，入《通志·民族略·以国为氏》、《姓纂》、《通志氏族略》、《姓氏考略》、《新唐书宰相世系表》等。田姓自得姓后，其发展是十分迅速的。除了田姓人自身的繁衍外，其他各姓和各族人出于各种原因的加入也促进了田姓的发展。如《金史》记载女真族的呵不哈姓改为田姓；宋宁宗朝官拜左丞相留正裔去掉留字上的卯，以田为姓；还有一支田姓是...

[摘要]由于社会各阶层之间的家庭收入和生活方式的差异越来越明显，导致不同社会阶层的子女在受教育机会和教育质量上的差异也越来越大，阶层差距对教育公平的影响变得越来越突出。本文从教育社会学角度出发，探讨了当前中国社会分层对教育公平的影响，并提出了若干对策和建议。[关键词]社会分层教育公平教育机会均等作者简介：曾焕平(1977-)，男，福建泉州人，华中农业大学硕士研究生，主要研究方向：教育社会学。20世纪90年代以来，中国的社会分层状况发生了巨大的变化，原先以先赋地位为主的分层模式逐渐被以后致地位为主的分层模式所取代，个人的社会地位越来越取决于后天的教育程度。接受什么类型、层次和质量的教育，都会影响到个人的经济和社会地位。由于不同社会阶层在家庭收入和生活方式上存在差异，对子女的教育需求和看法也就不同，不同阶层的子女在教育上的差距越来越大，并进而影响到教育公平问题。这是值得关注的社会问题。本文探讨...

蔡方鹿）近一年来，在儒学研究及相关领域先后召开了一些学术会议，反映了当前儒学研究的一些动态。这些会议有：1997年6月在新加坡召开的“儒学与世界文明”国际学术会议；1997年7月在韩国汉城召开的“第10届国际中国哲学大会”，其会议主题为“东亚哲学的现代意义”；1997年7月有北京召开的第3届“海峡两岩《周易》学术研讨会”；1997年8月在陕西咸阳召开的中韩“儒释道三教关系”学术研讨会；1997年8月在山西

中华传统美德是指在中华民族历史上存在过的、在今天仍有强大生命力的优秀道德规范、行为等的总和。我们要从文化自信的高度认识中华传统美德的时代价值，从内心深处真正认可，从情感深处真正接受，从行动上真正践行，用蕴含其中的精髓精华滋养当代中国人的道德世界，守护当代中国人的精神家园。朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》志不强者智不达。《墨子修身》燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》志当存高远。诸葛亮《诫外生书》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》有志者事竟成。《后汉书耿?列传》志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》临患不忘国，...