羊城这个称谓，这里有一个家喻户晓美丽的神话，即流传甚广的“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。关于五仙降临的年代，有各种各类的说法。有人说发生于周夷王八年(即公元前887年)，有人说五仙降临是南海人高固为楚威王相时候，是为战国时期。还有一说是，晋朝吴修为广州刺史，有五仙骑五羊背着五谷来到广州州治的厅堂上，吴修于是在厅堂上绘五仙人像以为祥瑞和纪念。据说今广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地，广州...

老城纪事明末之际，努尔哈赤建立黄、白、红、蓝四旗，后为适应满族社会发展需要，在原牛录制基础上，创建“八旗制度”，即在原四旗基础上，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。实为兵、农一体的社会组织。后更扩充至蒙古八旗与汉军八旗。随着清朝建立，康熙二十年1682年，清朝选派驻京的汉军镶黄旗、正黄旗、正白旗官兵1210人驻兵广州。两年后又增派正红旗、镶红旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗1875人驻兵广州，共计3085人。他们刚到广州时，并不熟悉南方的生活，有些还保留原剽悍的生活习性1旗人之霸道八旗兵入广州之初，上西关第一津、第二三甫、司马坊、连桂坊、万善汛一带(即今光复北路西华路一带)的民居，逼近旗兵驻地，常被旗兵骚扰，甚至入屋调戏妇女。群众无法，乃在家屋门首用竹笪制成一大竹排，高过门楣，横过门口，将门口遮住。该竹笪是活动的，可以推移，出入随时开合，以遏旗兵的凶焰，此种竹笪遮门，直至辛亥之前，还有许多是这样景...

五羊城来源中国的许多城市都有自己的别名。比如广州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的别称。广州为什么被称为五羊城呢？这还要从一个古老的汉族民间传说讲起。很久以前，广州发生过一次大饥荒，人们已经几天没米下锅了。可是做官的老爷却像强盗一样，照旧向老百姓要粮食。那时候，城里的山坡脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命。这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，他急得痛哭失声。一天过去了，两天过去了，他的哭声感动了天上的五位仙人。仙人们骑着五只不同颜色的羊，拿着谷穗，来到了少年的家里。他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第二天果然收获了几大筐稻谷。少年把稻谷如数交给了官府。官老爷简直不相信自己的眼睛，他...

羊城古氏书院，又称古家祠、倡南书院，遗址在今广州市中山四路230号。清代康熙年间，道宪蒋伊从广东省志中得知宋代古成之的生平事迹，仰慕古成之是开粤进士，称他为岭南第一人物，便命古成之裔孙，应建祠崇祀。于是，古氏程乡（今梅州）房裔孙同番禺、新会、增城四大房裔孙，踊跃捐资，在广东省城内药王左边石大司马祠相连羊城古氏书院建筑图左片，建立宋校书郎古成之祠。原祠正门横匾书“古氏书院”，内设祭祖堂、试馆等。并订立十五条祠规，由梅州府的梅县与蕉岭县、惠州府的长乐县（今改为五华县，属梅州地区）、鹤山县古劳围、番禺县傍江村等四房宗亲轮流管理，每年可供参加科试的广东籍古氏裔孙居住。书院原对联为：①破荒才学开先路；不朽声名启后人。②派衍湘江，甲第郎官彰粤海；徽流绵竹，乡贤名宦著羊城。③再第春官，渊学鸿裁，文藻尚延天禄誉；数临花县，魏城绵竹，政声长系蜀人思。④东粤孝子，西蜀良臣，子道臣道，子臣道著东西地；南岭神仙，...

在上述例举的3个词中，“东道主”出现得最早。“东道主”一词出自《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”春秋时，晋国、齐国合兵围郑国，郑文公派烛之武去游说秦穆公，让秦兵不要围郑国。烛之武在说明了晋、秦围郑对秦国并没有什么好处之后，紧接着说的就是上面引用的那句话，意思是：如果秦国从郑国撤兵，让郑国作为秦国东边道上的主人，那么郑国也可以供应秦国人往来中所需要的东西，这对你们来说毫无害处啊!《烛之武退秦师》后来，人们就把“东道主”泛指出钱请客的人，即“做东”，成为接待宾客的当地主人。至于“东家”则是“东道主”的进一步延伸，把主人或营商出资的人(股东)都称之为“东家”。