汉文化博大精深，有着悠久的历史，千年的积淀，出现了很多冷僻不为大众所熟知的冷知识。下面，我们就一起来看看吧。

都说水有源，树有根，汉文化中流传久远的俗词熟语的背后，大多有着其源远流长的原始本义，只是随着时代的变迁，有些才被赋于了新的意义。

“破天荒”破的是什么“荒”？

天荒，本指浑沌未开的原始状态，比如盘古开天地，这里的天荒是指荒凉而落后的地区。破天荒，指从来没有出现过的事，旧时文人常用"破天荒"来表示突然得志扬名。

破天荒一词的由来，是源自一个与科举考试有关的典故。

科举制度是逐级选拔，每当朝廷要招考进士时，都由地方派人负责解送本地区成绩最好的人入京赴试。唐朝年间，荆南地区每次派人（岁解举人）参加京城会试，结果都很惨，五十年来竟没有一个考中举人。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里遣送的考生称做“天荒解”，弄得每次负责解送考生进京应试的荆南地方官在同僚面前特没面子。

直到唐宣宗大中四年，有个叫刘蜕考生才打破了荆南地区“零录取率”的尴尬。

刘蜕出身寒微，“为文奇诡岸杰，自成一家”，终于考中了进士，总算破了“天荒”。

当时，正值魏国公崔铉镇守荆南，得知这一喜讯后，觉得刘蜕给荆南人民争光了，特赠给刘蜕“破天荒”钱七十万，刘蜕不受。曰：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒？”

刘蜕后来官至左拾遗。咸通四年(863年)，刘蜕上书指责淮南节度使令狐�之子干预政事，以“布衣行卿相之权”，被黜为华阴令。

刘蜕有文泉子集十卷，《新唐书艺文志》传于世。

三个臭皮匠咋会顶个诸葛亮？

三个臭皮匠，顶个诸葛亮，这是最让人废解的一句话了。三国蜀汉的著名军事家诸葛亮和臭皮匠之间一毛钱关系都没。

“三个臭皮匠顶个诸葛亮”已经熟到了人人皆知的地步。“三个臭皮匠顶个诸葛亮”是讲力量吗？三个人的力量显然比一个人大，显然这并非题中之义；是讲智谋吗？显然这才是这句俗语的要义，可是三个臭皮匠，他们可能连行军打仗都没有见过，怎么比得上诸葛亮呢？要知道诸葛亮是打仗的，讲军事的，这是哪门对哪门啊？如果要说群体的智慧，可也得和战争沾边啊，和战争没怎么沾边的三个臭皮匠，怎么能够比得上诸葛亮呢？

其实，这句俗语中的皮匠是在语言流传过程中，被人误读的。

“皮匠”实际上是“裨将”的谐音。“裨将”在古代是指“副将”，这句语原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。现在则指人多智慧多,有事情经过大家商量,就能商量出一个好办法来。

胡说八道是哪“八道”？

胡说八道是指人没根据的瞎吹乱侃。人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。

胡说似好理解。胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候居住在西北的主要有匈奴、鲜卑等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。

八道又指的什么呢？

语言之生成，非空穴来风，古人于“八道”之说，必有所指。有人认为胡说八道是指胡人到内地讲解佛经。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。

五花八门指哪“八门”？

五花八门原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测。

此时，“五花”与“八门”又指的下面这些：

五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。

金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。

八门：即巾、皮、彩、挂、平、团、调、聊这八门。

一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩——变戏法的；四门挂——江湖卖艺的；五门评——说书评弹者；六门团——街头卖唱者；七门调——搭棚扎纸的；八门聊——高台唱戏的。

六亲不认中的“六亲”都有谁？

当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：

一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。

二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。

三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

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