中国古代传统文化博大精深，令人着迷。今天，小编就为大家介绍一种传统佛像造型，它叫大黑金。

大黑天（Mahākāla），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。

大黑天在印度教传统中是湿婆（大自在天）的化身，在佛教中则是毗卢遮那佛（大日如来）降魔忿怒相或观世音菩萨的忿怒相，是藏传佛教重要的护法神之一。

本文题目中的大黑天指的是曾经供奉在沈阳皇寺的玛哈嘎拉金像。

需要辨析的是，印度传统中的黑天是指“克里希那”（Krishna，又音译作“奎师那），是毗湿奴的第八个化身，换言之，“大黑天”是湿婆的化身而“黑天”是“毗湿奴”的化身，并不是一回事。

闲话 不表，回到大黑天。

天聪八年（1634年），林丹汗身边的侍从墨尔根则、以白骆驼驮载玛哈嘎拉金佛来到盛京（今沈阳）投奔皇太极，传说白骆驼在皇寺所在地卧地闭目死去（一说卧底不起）。现在在沈阳北市场皇寺的门口，还能看到一尊汉白玉雕成的白骆驼驮着玛哈嘎拉金佛的塑像，就是为了纪念这一事件。

这尊玛哈嘎拉金佛，民间有传说说是当年格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师募集千两黄金铸造而成，因此在备受佛教界僧俗尊崇。

这个说法并不确切。

这尊大黑天金像，其实是八思巴法王主持铸成的。

南宋宝v四年（1256年），蒙古国师萨迦派的八思巴，以黄金铸玛哈嘎拉金佛于凉州（今甘肃武威）忽必烈军中，具体的制造者是一个名叫巴勒布的工匠。

次年，八思巴徙步拜谒五台山，将玛哈嘎拉金佛奉请至五台山供祀，后来又将金佛从五台山移至的萨迦寺供奉。后来，这尊金佛成了元朝皇帝的护法神和蒙古的战神，作为胜利的象征，这尊佛像在全体蒙古人民的心目中地位十分高大上。

明万历四十五年（1617年），继承了祖父汗位的成吉思汗嫡系后代蒙古林丹汗从请来这尊金佛，并在都城“瓦察尔图察汉浩特”（巴音和硕河北岸的平原上）建造金顶白庙供奉他。

此时的林丹汗，拥有玛哈嘎拉金佛、元朝传国玺和《金经》（元成宗铁穆耳大德年间翻译成蒙文的佛经）等三件“国宝”，实力声望如日中天，但他到处兴兵攻掠，贪得无厌，最终激起许多蒙古各部落的强烈不满。

皇太极利用这个机会纵横裨阖，与蒙古各部结盟联兵发起对林丹汗的攻击，后来，林丹汗被皇太极的满蒙联军击败，在大草滩（今甘肃境内）染上天花去世。

瓦察尔图察汉浩特”金顶白庙的侍从墨尔根，得知林丹汗的死讯之后，觉得察哈尔政权大势已去，便率领弟子们及所属人口，用象征吉祥的白骆驼，满载着“玛哈嘎拉”金佛、《金经》等宝物，离开察汉浩特，一路长途跋涉向盛京（沈阳）行进，归顺后金国。

正如前面提到的，后金天聪八年（1634年）十二月十四日，墨尔根一行抵达盛京（沈阳）边门（沈阳西北平罗堡）。皇太极闻报之后，随即命毕礼克图囊苏、大臣罗礼，带领众多僧人，前往迎接。第二天，墨尔根来到盛京（沈阳）城内，向皇太极奉上玛哈嘎拉金佛、《金经》。皇太极用盛大的礼仪接见和款待了墨尔根等人。次年二月，皇太极下令，表彰墨尔根等二人，赐给每人鞍马、染貂皮帽、貂镶皮袄、玲珑腰带、玲珑撒袋、股子皮靴各一；其他归顺人员也各有赏赐。

之后，漠南蒙古十六部四十九贝勒齐聚盛京（沈阳），一致拥戴皇太极为蒙古 “共主”，这和皇太极得到金佛（还有《金经》和元朝传国玺）有着重要的关联。

与此同时，皇太极还做出一个重大决定：为玛哈嘎拉金佛建造佛堂。

此后整个清朝期间，玛哈嘎拉金佛同样具有皇家护法神等诸多功能，也成为镇护沈阳的一个象征。

1946年3月30日夜，玛哈嘎拉金佛及皇寺中若干珍宝不翼而飞。金佛丢失案成为当时轰动全国的大案！

直到今年（2016年）1月10日，按照历史原样重塑的玛哈嘎拉金佛重新被供奉在皇寺之中。

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