《四十二章经》，全称《佛说四十二章经》。佛教经典。共一卷。相传此经为中国第一部汉译佛经，但由于中国文献中对此经的传译、名称及性质等记载多不相同，因而引起中外学者的长期争论，至今仍未取得一致的意见。早在东汉延熹九年（166年）襄楷上书醒帝时就曾引用此经云：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血’，遂不眄之。其守一如此。”所谓“不三宿桑下”，源于此经“树下一宿”；“革囊盛血”乃引此经“革囊众秽”。此后，三国时《法句经序》、东晋郗景兴的《奉法要》亦曾引此经，足见汉晋间此经已为佛教界所熟知。中国现存早最的佛教经录《出三藏记集》中，《四十二章经》已见著录：“《四十二章经》一卷，《旧录》云：《孝明皇帝四十二章》，安法师（东晋道安——引者）所撰录阙此经。”并于其补充说明中提及明帝遣使者赴西域求法，“于月支国遇沙门竺摩腾译写此经还洛阳”。梁慧皎《高僧传》卷一《竺法兰...

图腾崇拜是人类最原始的宗教行为，也是人类文明的萌芽。图腾同时也是人类信仰万物有灵，激发探索自然，征服世界的原始欲望象征!每个部落，族群都有属于自己的保护神，这神没有具体形象，可以是一草一木，或一羊一牛，但这些与人类生活息息相关的物因为寄托着承载着人们普遍美好夙愿，也就赋予图腾神秘色彩!原始图腾蕴含四大神秘信息：自然崇拜，生殖崇拜，神灵崇拜，祖宗崇拜。图腾分种族图腾与姓氏图腾。比如汉族龙图腾，苗族牛图腾，畬族凤图腾等，还有姓氏图腾，比如许氏图腾。日月出昆仑，黄河水滔滔。盘古开天地，女娲育灵羔。双鱼聚阴阳，宝鼎盛福膏。雷鸟乘祥云，丹凤鸣嘉宝。朱雀守南国，玄武镇北郊。白虎含西月，青龙吐东潮。五行展天质，八卦演易爻。河图揭星数，洛书藏玄妙。神农佑苍生，姜姓兴周朝。道开隐风流，伯夷启德操。天命寿永昌，人文发正好。高阳凌郡望，太岳攀祖霄。国破山河在，家祭万古唠：许昌许永昌，许国许复国。图腾宗亲志，许氏...

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题解据传永平七年（一说永平三年），汉明帝夜梦金人，召群臣解梦说金人为佛，于是派遣使者前往天竺。于月支国遇摄摩腾，写得“佛经四十二章”并获画像。永平十年，使者携摄摩腾和竺法兰返国，获汉明帝接见。后于雒阳立白马寺，译出《四十二章经》。《四十二章经经序》说：“遣使者张骞、羽林中郞将秦景、博士弟子王遵等十二人至大月支国写取佛经四十二章”，惟张骞当时早逝世许久，此说有误。吕澂认为“四十二”为其章数与某些经论的记载均以四十二之数有关，而印顺认为“四十二”在印度为根本数，为佛教众所熟悉，因而用以叙述菩萨行位（十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉、共为四十二位，象征成佛的四十二个阶段）。民间讲经则传有：“佛成道后，外道比丘的四十二人，将他们所不懂的、疑难的，说出来请佛解释，所以全部共分四十二段”。传译《佛说四十二章经》东汉时，佛教从西域传入中原，《四十二章经》也随之从大月氏传入。《后汉书》中记载襄楷在延熹...