一月：正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正；二月：命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春；三月：蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时；四月：余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明；五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中；六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏；七月：相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋；八月：壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商；九月：玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋；十月：阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬；十一月：幸月、畅月、仲冬；十二月：涂月、蜡月、腊月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月。

总角：指童年。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”及笄：指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”弱冠：指男子20岁。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”而立：指30岁...

总角：指童年。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”及笄：指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”弱冠：指男子20岁。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”而立：指30岁...

师：历朝对教师的约称。老师：为宋元时期“小学”教师的别称。师父、师傅：对教师的尊称。师资：先秦尔后历代对教师的别称。外傅：古代对教师的特称。博士：经学教师称“博士”。至唐宋时期，各专业学校更有“律学”“算学”“书学”博士之分。教授：原为学官称谓，自宋始于宗学、律学、医学、武学等科均设“教授”，以传授学业。讲师：讲授武事或讲解经籍的教师谓“讲师”。助教：为“国子学”(即后之“国子监”）教师，其任务是协助博士教授生徒。教谕：宋代京师所设小学和武学中的教师称谓，至元明清之县学循之。教习：明朝人选翰林院的进士(即庶吉士)之师称“教习”，至清末，学堂兴起，其教师仍用其名。经师：汉代尔后历代在“校”或“学”中传授经学的教师称之“经师”。训导：明清时府设教授。州设学正，县设教谕，掌教育生员，其副职皆称“训导”。先生：古时对“门馆”、“私塾”老师中年长者之尊称。山长或院长：弟子对书院中授徒讲学教师的敬称，...

一直惊叹于我国现行的农历，觉得很精确。曾经以为这是几千年朴素的劳动人民在劳动耕作过程中对地球运行、气候变迁的经验总结，现在才知道目前现行的农历是一位德国传教士(耶稣会士)汤若望神父编著的。汤若望(J.A.SchallvonBell，1591-1666)出生在德国科隆一贵族家庭，1611年加入耶稣会。在1620年来到中国(澳门)，崇祯二年进入北京，不久又去西安传教。1630回了北京，那时侯钦天监教士邓玉函已死，他就顺理成章的(顺当时传教士在中国活动之理)的继任下来，工作则是帮徐光启编修《崇祯历书》(可惜由于明朝的灭亡，这本历书没有能发挥效用)。他还会制造天文仪器，获得崇祯皇帝特赐“钦褒天学”匾额。另外据说还监造过20门大炮。接下来就是战乱了，到了1644年，满清人入关;清兵进了北京城后，到处圈地、赶人。连汤若望所躲避的宣武门内天主堂(俗称南堂，北京最古老的天主教堂。明万历三十三年天主教耶稣会...