古代人实行厚葬制，所以盗墓之风也极其猖獗。一些大型墓葬一般都会采取一些反盗墓的措施。今天，小编就和大家介绍一种反盗墓的神器，一起来看看那吧。

中国盗墓史上，尤其百姓口耳相传中，反盗墓的神器有很多，但限于史料记载乃至考古出土的匮乏，令很多所谓神器只能是个传说而已。但是，下面要说的这一件反盗墓神器，确实在古籍中有明确记载。在某历史名人的墓中，出现过，但凡是盗墓贼想要拿走它，也就是这个神器被碰，必然发出龙吟虎啸的声音，可见应暗藏玄机，堪称一绝。这个反盗墓神器就是悬剑。

▲古代剑

悬剑常被古人写进诗句中。唐朝诗人张说在和魏仆射还乡一诗中，写道过，故老空悬剑，邻交日散金。造就所谓开元盛世的玄宗李隆基也在过王浚墓一诗中，则写道过，叹嗟悬剑陇，谁识梦刀祥。至于宋词中，黄庭坚在李浸州挽词中也间接写道过，虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。这里的挂剑就是悬剑的别称。对于悬剑的解释，在我梳理看来，应主要有两种含义。

悬剑的第一种含义，与典故有关，指的是诚实守信。据新序一书记载，春秋时期，吴国延陵的季子将暂离国家向西出使晋国，便在佩戴着宝剑之际，去拜访过徐国的国君。徐国国君得以有机会观赏了一番宝剑的风采，虽然嘴上没明确开口说自己想要这宝剑，但从脸色上其实已经表达出了这层意思。延陵的季子此时肩负出使上国的任务，所以没将宝剑送给徐国的国君，但从内心深处，却已答应送给他了。

可是，人生无常，最大的恐惧就是不知道下一秒将发生什么。等到延陵的季子完成出使晋国的任务，返回时，朋友徐国的国君却已经死在了楚国境内。正所谓，君子一言，驷马难追。延陵的季子虽然当初没做出口头承诺，但还是真诚的将佩戴的宝剑解下来，准备送给新任的徐国国君。当时的随从人员却持反对意见，理由是这把宝剑归吴国所有，非您个人财产，所以未经允许，不得公然送给他人。

延陵的季子解释道，我当初内心已经答应送给徐国国君了。如今，虽然他死了，但我不能言而无信，欺骗自己的良心，更不能因为爱惜这把宝剑，就促使自己做出违心的事情，君子是不能这样的。于是，还是坚持把宝剑送给了新任徐国的国君。新任徐国国君也实言相告道，先君在世时，没有留下相关遗嘱，所以在下不敢接受。延陵的季子遂把宝剑悬挂于徐国国君坟墓旁边的树上后，才离开。这便是典故悬剑的由来，有所指做人要守信。

悬剑的第二种含义，便与盗墓乃至反盗墓有关。即一般指的是悬挂在半空中的利剑，多放在盗墓者眼中的所谓墓内安全地带。在中国反盗墓史上，常用的机关主要有或积石，或积沙，或自来石，或顶门器，或悬剑，或伏弩，或伏火，或墓毒与尸毒。悬剑往往不单独出现，多与其他反盗墓机关配合使用，才更容易发挥出威力。

对于悬剑，据说曾出现在与李淳风合作写过中华预言第一奇书推背图的古代著名风水大师袁天罡的墓中。在袁天罡墓所在即今河南安阳的彰德西北方面三十五里的地方，一度流传着一个有关悬剑的事情。说有两个姓李的盗墓贼潜入墓中盗取宝物，结果最终反遭墓中的悬剑穿烂身体，落水而死。自此，当地再无人敢去袁天罡的墓中进行盗掘宝物。这事虽然一直是以传闻出现的，但正所谓空穴来风，未必无因，所以也能在一定程度上反映出作为反盗墓神器出现的悬剑威慑力确实不容小觑。

▲袁天罡

那么，究竟是谁的墓中用了凡被碰必发出龙虎声的反盗墓神器悬剑呢？他就是我之前就写过的王子乔。虽然在之前的一篇文章中，已经写过，但出于方便大家阅读的考虑，在这里还是再简单说一下他的身世。

王子乔其实就是周灵王的太子晋，从小聪慧有学识，温文尔雅，有仁爱之心。曾在洪水泛滥之际，劝谏周灵王不要一味的用泥土堵塞，更多的应是从自身找问题，积极作为。在见完周平王派来的师旷三年后，果然如自己当初预言的那样，如期死了。出自潜夫论笺校正。等到后来所谓刘向著的列仙传一书中，太子晋则开始被叫做王子乔。

墓中只有一把悬剑。王子乔的墓在周王室陵区内。战国时期，有盗墓贼便潜入了这墓中，准备盗掘宝物，却意外的发现墓中其他什么都没有。只有一把剑被挂在墓内半空中，即悬剑。那盗墓贼不想空手而归，便准备取下这把悬剑，回去换成钱。出自太平广记。

凡被碰，必发出龙虎声。可就在这盗墓贼刚碰到悬剑，想取出之时，万万没想到的事情发生了。悬剑在被碰了一次的情况下，突然发出了龙吟虎啸的声音。至此，悬剑这反盗墓神器的特点，便彻底暴露在盗墓贼面前。盗墓贼当场惊呆，不敢再碰这王子乔墓中唯一陪葬物悬剑。最终，为了保住小命，也应只好灰溜溜离开王子乔墓。出处同上。

暗藏玄机。王子乔墓中的这把悬剑在当初被放在墓中时，就应被设置了凡被触碰，必发出龙吟虎啸的机关，才得以最终成为一代反盗墓神器。

▲王子乔

作为反盗墓神器的悬剑虽然目前暂时还没被考古出土过，但能被古籍记载下来，让我们看到，也是不幸之中的万幸了。

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