澶渊之盟后，真宗一直担忧的外部威胁得到暂时缓解，然而没想到的是朝廷内部的矛盾却不断升级、日益激化。

战后没多久，真宗便把主和派王钦若迅速召回京城，给以资政殿学士的宠遇。王钦若见真宗此时这么宠爱自己，也想借机更上一层楼，于是便伺机进谗真宗，说前天澶渊之盟其实是城下之盟，城下之盟古来为耻。寇准之所以主张皇上亲征，实际上是拿皇上作“孤注”，而“孤注一掷”也是皇帝的奇耻大辱云云。这些话，让真宗的心头蒙上了一层阴影，以至于让他接连几天都是闷闷不乐，寝食不安。

真宗原本就不怎么喜欢寇准的耿直，之所以起用寇准，主要是因为让他帮自己渡过难关。否则，真宗不可能让自己不喜欢的人来当宰相。在听了王钦若的谗言后，真宗便在景德三年（ 1006) 二月，以寇准“过求虚 誉，无大臣礼”为借口，罢免了他的相职之位，出知陕州（今河南三门峡 市）。擢参知政事王旦为相，王钦若知枢密院事并加王钦若资政殿大学士之号，位诸臣之首。这个得意忘形的王钦若，达到自己的目的后，心里别提有多开心了，可惜真宗却并不了解他的真正意图啊。

景德五年正月初三，担任宰相的王旦率群臣人宫早朝，当诸臣奏事完毕，皇城司来人报说，在宫城左承天门南角，发现像书卷一样的黄帛两丈多，黄帛上面隐约有字。真宗于是对众臣说：“去年十一月，我曾梦见神人，说今年正月当降《大中祥符》三篇，想必正是天书下降了。”宰相王旦等即跪拜称贺，说是“天书”降临，应该前去奉迎。

真宗君臣一行便步至承天门，焚香望拜，取回“天书”，由知枢密院陈尧叟启读。内容的大概意思是，真宗能以至孝至德诏承先业，治理天下，今后更应清静简俭，善始善终，永保宋祚。读毕，真宗再拜，接过“天书”，藏于金匮。然后大摆宴席邀请文武群臣共同饮酒赏舞赏歌，还把京朝官员都加恩升爵，令改元大中祥符，改左承天门为左承天祥符门。

之后，“天书”接连不断地出现，真宗也忙碌于东封西祀。这时的真宗完全已经被迷信得不知东南西北了，仅仅是因为自己曾做了那么一个梦，其实只要他稍微多用点头脑相信也不至于频繁出现这种“天书”的现象，而导致自己失去理智。

真宗非常崇奉祥瑞，又沉湎于封祀，朝内一班大臣为了讨得真宗的欢心，也极意屈奉迎合，利欲熏心的他们都希望真宗能给自己加官进爵；以稳固自己手中的权位。

第一个倡导祥瑞封祀之说的便是王钦若，他竭尽精思，挟符瑞以邀恩宠，反正之前耿直的寇准已经被他逼出京城了，现在也只有他才是真宗身边的红人。而真宗在失去了直言进谏的寇准后，就好像失去了灯塔一般，盲目的相信身边那些做作大臣的谎言。大中祥符五年（1012)王钦若被拜为相，兼枢密使。由于王钦若状貌短小，项有附疣，被人讥讽为“瘿相”，再加上他为人又十分阴险狡诈，只管一味迎合皇帝的意思，与其他几个狼狈为奸的奸臣一道被称为“五鬼”。

然而，这么多的“祥瑞”不但没有给赵恒和他的帝国带来什么好处， 反而是天灾人祸不断，以至民心惶恐不安。如果真宗这时候也能及时反省，那说不定今后又将是另一番局面了。

从大中祥符九年的夏季起，京畿、河北、陕西、京西、京东以至江淮、两浙、荆湖的大片地区发生蝗灾，各地关于蝗情的奏报接连不断送进皇宫。为此真宗整日愁眉不展，忧心忡忡，几次或亲自或遣官分赴各道观，建道场来祈祷上天，乞求保佑。又多次下诏灭蝗。但灾情不但没有减轻，反而继续扩大，蝗虫泛滥，百姓苦不堪言，却又没有什么有效的办法能消灭这些可恶的蝗虫。

这年七月的一天，真宗刚刚坐下要享用午膳，左右侍卫报告有飞蝗经过京城。满脸忧愁的他半信半疑地出门临轩观望，只见飞蝗遮天掩日，不见首尾。真宗被吓得忧形于色，意甚不怿，立刻下令撤膳应灾。自此，竟忧郁成疾。

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