文化名人大多喜好收藏书籍，就如现代文学家胡适，他不收藏字画、碑帖，也不收藏古玩，对书籍却情有独钟。

据说胡适的藏书摆满了40个大书架，以线装为主，中文书居多。当时北京琉璃厂有多家古籍书店，店主经常为胡适送货上门，有时候胡适的朋友们也帮他收集一些旧籍。

由于历史原因，胡适的藏书分置于与台湾两地，后世研究者与普通读者都难以一窥全貌。不过，随着三年前北京大学图书馆与台湾胡适纪念馆联合编纂的《胡适藏书目录》出版面世，皇皇四巨册、300万字的载录规模，使胡适的藏书概貌，终于得以两岸“合璧”，终可为世人较为充分的了解了。

但《胡适藏书目录》所载录的，大部分只是以文字描述的书籍基本特征，如出版年代、出版社名称、册数、开本、馆藏编号等，并无直观形象的书籍图像来一一对应展示。这对于有专业藏书癖好，希望深入研究胡适藏书者来说，无疑是有些许遗憾的。毕竟还是只能望书兴叹、空自怀想而已。幸好，前些日子北大人文社会科学研究院与北大图书馆联合举办了“胡适与北大”文献展，将胡适遗留在大陆的部分藏书精选展出，从某种程度上弥补了《胡适藏书目录》有文无图的遗憾，为部分藏书爱好者及专业读者提供了观瞻这些珍贵藏书的难得机缘。

《红楼梦》“祖本”亮相

古本小说与“水经注”，曾是胡适的研究重点，也是其藏书的所在。此次展览，就以这两部分胡适藏书为重点，加以集中展示。可以看到，除了胡适随身携带至台湾珍藏的“脂批甲戌本”之外，《胡适藏书目录》中列置的“红学”版本悉数登场，“程甲本”与“东观阁本”两大《红楼梦》早期刻本现身展场，大有艳压群书之势。

众所周知，“程甲本”是清乾隆五十六年(1791)，程伟元和高鹗将《红楼梦》前80回与后40回合成一个完整的故事，以木活字排印出来，书名定为《红楼梦》，通称“程甲本”。这是《红楼梦》小说文本脱离抄本体系，独立成为刻本流传之始，“程甲本”就是目前通行的所有《红楼梦》出版物的“祖本”。而“东观阁本”是“程甲本”的早期翻刻本之一，也是流传最早的带批注的翻刻本，在《红楼梦》版本史和传播史上都占有特殊的地位。胡适当年珍藏的这两部《红楼梦》早期刻本，与其珍藏的那一部“脂批甲戌本”一道，为其开创“新红学”奠定了文献基础，其历史价值与研究价值都非同凡响。

其中，“程甲本”的前护页上有胡适题记，称“《红楼梦》的版本之学可算是我提倡出来的。我先得程乙本，始知尚有程甲本，程甲本很难得，马幼渔先生藏有此本，今年他慨然赠送给我，我欢喜极了，故托北京松筠阁重加装镶，并记于此。胡适。十八、五、廿四、晨四时。”遥想1929年5月24日凌晨4时，胡适伏案在“程甲本”上写下了上述题记，他当时的喜悦之情，可想而知。时年38岁的胡适，彻夜未眠，通宵读“红”的那份激动，敢于自称首倡“红学”的那份自信，都在这一页题记中表露无遗。

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