鬼谷子是春秋战国时期人，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。著名思想家、纵横家创始人。

鬼谷子或阴或阳，或柔或刚，牛人都有大局观

奥若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

从古至今的历史，可以知道：圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径，计算和预测事物的发展过程，通晓人们思想变化的规律，揭示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键所在。所以，圣人在世界上的作用始终如一。事物的变化虽然无穷无尽，但是各自都有自己的归宿，是有章可循的：或者属阴，或者归阳;或者柔弱，或者刚强;或者开放，或者封闭;或者松弛，或者紧张。

如果某人能被他人赞为“牛人”，可知，此人绝非等闲之辈。他定有他高于常人之处。人生在世，谁不想赚大钱，博功名？但生命有限，能否在有生之年，实现理想，就要看个人造化了。

这话听上去似乎有些听天由命的味道，其实不然。有句话说得好：事在人为嘛!无论是想当官儿，还是想发财，手里没有点非常手段，恐怕走到哪里都要碰壁。所谓非常手段，不可歪解为坑、蒙、拐、骗、偷等下三滥的行为，就像鬼谷子所说，为人处世懂点阴阳之术、刚柔之道，并加以适当运用，就算达不到“上九天揽月，下五洋捉鳖”的地步，却也可以扬名立万，闯出名号，抑或在自己的圈子里左右逢源、游刃有余。

三国时期，诸葛亮去世后，后主刘禅任命蒋琬为丞相，掌管国政;后又任命费t为尚书令，同理丞相事。唯独没有为杨仪升官加爵，杨仪自认战功赫赫，没有功劳也有苦劳，受到此等待遇，心里很不舒服。

一次，他和好友费t喝酒，酒醉微醺之际，大发牢骚。谁知这费t为人不地道，很快就上报给了后主，后主听后勃然大怒，想要杀了杨仪以泄心中之怒，后被人劝阻，才改了主意。杨仪吓得一连几天，寝食难安。

这个杨仪便是一个不懂刚柔之道之人。诸葛亮在世时，之所以任命他为大将军，就是因为他看中了杨仪有为将之才，事实上杨仪也没辜负诸葛亮的期望，他屡次率军冲锋，攻城陷地，可谓战功赫赫。

冲锋杀敌，讲究的是刚道，杨仪一点也不缺。但一个过于刚的人，往往缺乏柔性。能够和周围的人和谐相处，讲究的是柔道。杨仪心中有怨，便不管不顾，逢人便说，可见，他的柔韧度不够。他还因此差点送了性命。

为人处世，讲的就是一个“度”字，太柔无力，太刚易折。需要“柔”的时候，要柔，这样才能以柔克刚;需要“刚”时，也一定要刚，否则就会陷于被动。

曹操便是一个刚中带柔、柔中藏刚之人。他为了捞取政治资本，故意迎汉献帝到许昌，为了网罗天下英豪，他抑制住自己的喜好，而任其所长，从而使得身边每一个人的才能得到了充分的发挥。于他自己而言，便是如虎添翼，于他的国家而言，便是国运日昌。最终，三国之中，笑到最后的是他。无疑，曹操是个牛人，亦柔亦刚中，他牢牢地把握着局势的发展。于是，他可以运筹帷幄，决胜千里。

或阴或阳，或柔或刚，这是所有牛人制胜的法宝，他们不仅清楚自己，还清楚外界，任何一种局面都在他们心中清晰可见。所以他们有大局观，知道自己何时进，何时退，只要一切尽在掌握中，他们就可以一“牛”到底。

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