三国人物，蜀汉丞相之诸葛亮对我们来说无人不知无人不晓。他精通天文地理，占卜星象，五行八卦，就像神人一样。大家知道的是电视剧中的诸葛亮，那么历史上真实的诸葛亮是怎么样的呢？

民间文学从各个角度有意无意的在神话诸葛亮，民间给诸葛亮盖了一个庙，庙的两旁贴了一副对子，这幅对子的上联是：收二川排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。下联是，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

诸葛亮一生的事基本上都在这里，每件事都是惊天地、泣鬼神，那么历史上真正的诸葛亮有没有这么神呢？诸葛亮有能耐主要是指它在军事上的战绩，诸葛亮确实未出茅庐就知道三分天下。这在《三国志》隆中对里面说的很清楚的，诸葛亮没出茅庐的时候，躬耕陇田、好为梁父吟。刘备把他挖出来主要是看上诸葛亮是个战略家。

三国演义里说他一出山就是军师，拿着令箭，调动各路军队大将。其实真实的历史不是这样子的。诸葛亮是个战略家，刘备封他为军师中郎将，军师中郎将是主管后勤的管理，就相当于咱们现在的地税局局长。通过收税供粮饷供应部队。他业务能力还没展现，资历也没有，所以不可能参加赤壁之战。

因为刘备知道诸葛亮的口才好，所以把诸葛亮派到东吴去说服孙权联刘抗曹，赤壁之战是周瑜一手抓一手干的，大家来看看历史上留下的诗词，遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭，这都是说周瑜的，没几个说诸葛亮的。天下英雄谁敌手，曹刘生子当如孙仲谋，这是说孙权的，也没有歌颂诸葛亮。非常可能是诸葛亮并没有参加赤壁之战的指挥行动，因为赤壁之战基本都是周瑜指挥的。

有人说那不会，诸葛亮未出茅庐，已知三分天下。到这儿来，上知天文下晓地理。从一开始诸葛亮舌战群儒之后，是周瑜打黄盖一个愿打一个愿挨，然后是下诈降书，下完诈降书，诸葛亮登场，设七星坛借东风，最后是直接火烧赤壁。这个过程当中还夹杂有庞统巧献连环计，从整个过程看，诸葛亮并未参与指挥作战，有人让我去赤壁之战的核心就是诸葛亮借东风，但事实上诸葛亮根本就没借过东风，借东风之类的事情，用现代人的眼光来看，那只能说是神话。真实情况是周瑜出于长期在这生活了解这儿的气候，知道每年到冬季的必有一段时间是刮东南风。所以用火攻曹营是周瑜，跟诸葛亮一毛钱关系。

有人说，那草船借箭问题诸葛亮干的吧。可历史上这更是无稽之谈，历史上草船借箭这个事，但草船借箭的主角不是诸葛亮而是孙权。而且草船借箭的时间也不对，不是赤壁之战之前发生的，而是在赤壁之战之后五年发生的。濡须之战中，孙权与曹操隔江对峙，这边是曹操大将张辽，那便是孙权亲自带兵督战，当时第一战孙权就把曹操给打灭火了，之后曹兵坚守不出。

孙权为了查看曹营水寨的虚实，有一天趁着大雾垂江，驾船前去，他怕曹孟德突然袭击自己，所以，鼓乐齐鸣，把自己的船弄成好像是一个送亲的船队。曹操看不清，不知道虚实，也不知道来了多少船，情急之下，他让士兵万箭齐发，这些箭通通受到了这些船的一边，不一会儿这个船就倾斜了。

孙权说赶紧把船调一面，第二面也被射满了，然后载着这些箭回去了。这是发生在孙权身上的事，跟诸葛亮又是一点关系没有。

说到这里估计有的朋友就会骂小编这不是糟蹋诸葛亮嘛，我们了解的诸葛亮大名垂宇宙是个了不起的人物，你怎么能够说什么都不是他干的。咱们下面就说真实的诸葛亮到底干了哪些事。我们怎么去评价他。诸葛亮是个口才极佳，但是尖酸刻薄。他不但有舌战群儒这样的光辉业绩，还曾经直接骂死老王朗。

王朗想凭三寸不烂之舌，两行伶俐之齿，说服诸葛亮降曹魏。这老头以为自己有能耐，他没想到诸葛亮的嘴皮子比他利落多了，他上来还没说话，诸葛亮先把话给递过去，你这苍髯老贼，皓首匹夫，满嘴白胡子的老贼白头发的皮匹夫，王朗这一口痰上来给憋住了，这诸葛亮接着又骂他，他的口气少来了，老头一着急就从马上掉下来死了，从这里可以从这里可以看出诸葛亮的口才和他的尖酸刻薄。

诸葛亮不光是个最佳辩手，同时还是一个好演员，大家还记得诸葛亮三气周瑜吧，当然三气周瑜也不是诸葛亮干的，但是柴桑吊孝确实是诸葛亮所为，周瑜死了以后，刘备派诸葛亮去柴桑吊孝。柴桑是现在的九江，汉代的时候叫做柴桑。诸葛亮一起来就开始哭：“失哉公谨，痛哉公谨。”诸葛亮掉眼泪都没用辣椒水，这就说明诸葛亮是个演技派的好演员。

诸葛亮有着很强的权力欲，有些好大喜功，不够审时度势，略微显得贪图虚荣，他在《出师表》里说自受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。当时蜀国在三国里国力是最弱的。

《出师表》一开头就写道“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。按道理说既然国力不行，到了生死关头，你赶紧关起门来好好的发展自己的经济，但诸葛亮反而大动刀兵，六出祁山、九伐中原，有跟曹卫整天争天下正统，最后蜀国国力越来越弱，等诸葛亮一死，姜维一个人根本就撑不住。这和诸葛亮竭泽而渔，焚林而猎，杀鸡取卵有直接的关系。

你可以去看成都的武侯祠，上面有副对联写得非常好，

上联叫：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战

下联叫：不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思

这就是说你得审时度势。有人说诸葛亮对待下等人太宽了，一点都不严厉。但是这幅对联的作者告诉大家，无论是宽还是严，前提是得审时度势。面对当时天下的情况，蜀国易自保，易发展经济，励精图治，而不是主动地去攻打别人，国力耗到这个程度，诸葛亮为什么还要打呢？因为他知道自己的身体快不行了，他想在活着的时候建功立业。这不是为了蜀国，而是为了个人的千秋功业，所以从这个角度来说，诸葛亮有点自私，图了自己的虚名。

说到这里很多的朋友真不服气，说既然如此，那么为什么各朝各地人还要建武侯祠，供奉诸葛亮，把它缝成圣人一样的人物呢。其实大家伙要注意，这是罗贯中在美化诸葛亮，是历朝历代的统治者在有意识地推崇诸葛亮。其实这是告诉老百姓，诸葛亮那么大的能耐都不造反，都在忠心地辅佐皇上，你们的能耐能有多大，老老实实的辅佐我吧。

吹捧诸葛亮，就是为了给大家政治，让大家不要造反，历朝历代的皇上以及皇上身边的知识分子都明白是怎么回事。都明白碰诸葛亮其实是保护自己，这种思维方式不光是影响了很多的文臣武将，连有些大文豪都深受迷惑，学过杜甫的不少诗，杜甫在诗里每月按照这个思路在吹捧诸葛亮，”丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。“

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