儒家学派在春秋时期代表人物有孔子，荀子，孟子，而在宋明两朝则是朱熹和王守仁。孔子孟子知名度比较大，我们着重来说说后两位。

朱熹，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

朱熹其哲学思想概括：存天理 去人欲。朱熹提出明天理灭人欲：即人性本似明珠,与天理一致,但为后天的欲望所蒙蔽,所以要“明天理,灭人欲”。

再来看看王阳明

王阳明的本名叫王守仁，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

王守仁认为“心外无物”、“心外无事”、“心外无理”.王守仁的核心思想是“致良知”。“见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知。”由此推断,良知是人先天固有的善性,是存在于人心中的天理。但良知常被私欲所侵蚀,故需去除人欲,恢复良知。

如今看看这两位对后世的影响吧。

首先是朱熹的理学，朱熹的理学，更适合帝王奴役人民，因为他的思想核心就是不要抵抗，要顺从，宋朝之前的汉族是个巨人，宋朝之后的汉族是个阉人，可以这么说，为什么呢？因为汉人的血性，被活生生的磨灭了，弱宋，不是白叫的。

再来看看王阳明的心学，王阳明的学说，更有一种积极向上，奋发拼搏的精神在其中，但是王阳明的学说不利于帝王的愚民政策，帝王要的是奴隶，不是一群敢打敢杀敢拼的人民。

朱熹的学说最大的影响，就是延续到清朝的时候，数千年的努力毁于一旦，看看那些被的人们，何其无辜，眼神是何其空洞？几乎都可以归咎在朱熹头上。

再来看看王阳明学说，王阳明学说在国内没有任何市场，可是王阳明学说却深深的影响了日本，日本能迅速窜升与欧美列强分庭抗礼，这一切都归功于明治维新的成功。但是明治维新能够成功，究其原因根本不是因为日帝明治的政治手腕有多少过人之处，也不是因为德川家族无能，而完全是因为日本人充分效法了王阳明，在日本，阳明学一度被奉为“显学”，对其革新运动起过重大的推动作用，以至成为明治维新的最重要精神武器。

日本维新派中有一个大名鼎鼎，打败过大清的北洋舰队、击败过俄国海军，创造过近代史上东方黄种人打败西方白种人的先例，在世界上享有“东方纳尔逊”之誉，与陆军的乃木希典并称日本军国主义的“军神”的常胜将军。

他、就是东乡平八郎。

这位号称军神的大将，却总把一方印章佩在身边，上面刻着七个字：“一生低首拜阳明”。

可见王阳明对日本的影响多有深？如今的日本，基本就只能看到两种中国文化，一个是唐朝，一个是明朝，唐朝的繁荣和明朝的强大，都深深让日本折服，日本人从来就没有正眼看过清朝，连对清朝发动侵略战争的口号都是“驱除鞑虏”。

中国，从来就不缺乏思想家，但是中国从来不会去使用，如果要排一个思想家的排名的话，日本有至少超过95%的票投给王阳明，而中国绝对不会超过0.01%，这是很可怕的，一个连自己国家的思想家都不敬畏崇拜的话，怎么能出伟大的思想家？

明明有很完美很符合中国的思想，却抛却不用，如果中国坚持的是王阳明的思想，明朝即便超级大竦挠龅搅诵”川，但是满狗焉敢扣关？清朝如果用王阳明学说立国，日寇焉敢动舰？八国焉敢欺辱？

当年大汉将军陈汤的一句“明犯大汉者，虽远必诛”，何等霸气！如此霸烈血性，却硬生生被磨灭，可惜可叹可悲。

如今的中国，国力强盛，国泰民安，但是也不会惧怕任何事。关键时刻还是那句话“犯我中华者，虽远必诛！”

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