鲁迅等等一大批在新文化运动后崛起的闯将，是否对被困在自家后院的一批可怜又可悲的女人，犯下了滔天大罪?在中国现代文学史上，鲁迅、郁达夫、郭沫若、徐志摩这4个人，分别代表着杂文随感、小说散文、戏剧考古和现代新诗的最高成就，他们不仅是中国现代文学的开路先锋，也都是中国思想解放的先驱;更为可贵的是，他们还是中国“睁眼看世界”的典范。活着的时候，他们相互之间有的有联系，是好朋友;有的是表面上的朋友，背后是仇人;有的根本就是水火不能相容。不过，他们都有一个十分相似的人生际遇——那就是都有过结发妻子;都毫不留情的抛弃了结发妻子;都因此在中外文坛上留下了令人遗憾的千古骂名。历史学家和撰写文学史的家伙们都比较一致的认为，朱安等4位女人，他们的不幸是封建礼教造成的;“谁叫他们服从了父母之命、媒妁之言，从而嫁给了一个根本不喜欢自己，也不愿意了解自己的男人呢?”此话当然没有过错。问题是，作为中国“思想解放先驱”的...

生平早年生活张幼仪在其兄弟姐妹中排行第八。1912年，她考入江苏省立第二女子师范学校。1915年12月5日，她遵照家中长辈旨意与徐志摩结婚；徐志摩首次见到其照片时便以嫌弃口吻说：“乡下土包子！”1918年，徐氏出国留学；此时，她待在徐氏老家侍奉公婆，并产下一个男孩（即徐积锴，小名阿欢）。1920年，张幼仪前往英国与徐志摩会面；此间，双方关系因徐志摩爱上林徽因而进一步恶化。后来，徐志摩在得知她再次怀孕时要求堕胎并离婚；数日后，徐氏离家出走。此后，张幼仪只身前往欧洲，并于1922年在柏林产下徐德生（又名彼得，过世于1925年，葬于海宁硖石西山白水泉畔）；同时，徐志摩正式宣告与她离婚。离婚之后离婚后，张幼仪开始在德国学习幼儿教育。1926年，她应公公徐申如邀请返回中国；当时，徐志摩欲与陆小曼结婚，徐申如即向她征询建议。后来，徐申如又收她为义女，并与妻子继续接受其奉养；同时，她也在东吴大学教授德文...

在今天，一代才女林徽因依然拥有众多的追随者。不同于张爱玲的以文字立身，对林徽因来说，则是以身世个性传奇。她身世氛围，更多地折射着那个时代的文化风尚，流逝的时光之水也冲洗不掉她的传世风华，反而更加迷人，令人追寻。林徽因秀外慧中、多才多艺。她曾旅英留美，深得东西方艺术之真谛，英文水平极佳。她兼具中西之美，既秉有大家闺秀的风度，又具备中国传统女性所缺乏的独立精神和现代气质。在北京的文化圈里，她一直以才貌双全而闻名。由于徐志摩的文学引领，她写得一手音韵极美的新诗，是才华横溢的女作家。以她为中心，聚集了一大批当时中国的第一流文化学者，而她就是一个高级文化沙龙的女主人。她是建筑史研究中卓有建树的学者，卷起袖子就可以赶图设计新房舍。她骡子骑得，鸡毛小店住得，上世纪三十年代以来，她不顾重病在身，经常颠簸在穷乡僻壤、荒山野岭，在荒寺古庙、危梁陡拱中考查研究中国古建筑。她还是三个著名的爱情故事的女主角：一个是...

后稷被母抛弃关于后稷被其母姜抛弃之原因，学术界有以下几种说法：1．无父被弃说《史记》卷十三《三代世表》引褚先生之语曰：“后稷母为姜，出见大人迹而履践之，知于身，则生后稷。姜以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。……”褚先生认为，后稷之所以被抛弃，是因为他无父，其母姜“贱而弃之”。清人方玉润说：“唯邓潜谷与季明德两家以为姜未嫁而生子者得之。盖‘以弗’云者，以其弗嫁，未字于人也。‘无子者’，以其未字于人，故尚无子也。”又说：“是知后稷之生，必因无名而见弃。若从帝郊C而娠，岂尚无名乎哉？……又况诗中溯源，但题其母，不及其父，则是无父而生也明矣。姜为高辛氏世妃，或曰元妃，都无定解，然皆后日事。若此时，则尚未有夫也，故足怪。”（清）方玉润撰《诗经原始》下《诗•大雅•生民》，北京：中华书局，1986年2月。赵国华先生也说：“稷之遭弃，是缘于母亲姜无夫而生子。”2．图腾考验说朱存明先生说：“后稷出生后被...

?也速该临死前的担忧不是杞人忧天，而是有其深刻道理的。想要知道这个道理，必须要回顾蒙古部落的简史和当时蒙古人的社会习俗。据蒙古人自己说，他们是苍狼和白鹿的后代，长期放牧于今克鲁伦河和肯特山（不儿罕山）周围。若干年前，蒙古部落分为乞颜部、弘吉剌部、泰赤乌部、札答阑部、兀良哈部、巴阿邻部、巴鲁剌思部、主儿勤部等几十个部落，部落之间互相争夺杀伐。忽然有一天，也速该所在的乞颜部落出了位英雄人物合不勒，他形式上统一了蒙古部落，由此成为蒙古联盟的第一任可汗。到了第四任的时候，蒙古联盟的可汗人选只有一位，那就是乞颜部合不勒汗的孙子也速该，也就是铁木真的父亲。但泰赤乌部认为，风水轮流转，可汗人选应该从他们部落里出。蒙古联盟的长老们说服不了泰赤乌部，所以也速该也没有办法继任可汗。虽然如此，也速该却凭借能力维持了蒙古联盟形式上的存在。他没有可汗之名，却有可汗之实。不过必须要注意一点，蒙古可汗的权力只限于指挥征...