族谱网 头条 历史文化

朱元璋承认元朝是中国的这个国书内容算什么?

2017-05-19
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:392
转发:0
评论:0
朱元璋承认元朝是中国的这个国书内容算什么?,元朝是我国封建史上疆域最为广阔的时代,但有很多学者认为元朝有很大一部分不能算作中

元朝是我国封建史上疆域最为广阔的时代,但有很多学者认为元朝有很大一部分不能算作中国。但早在明朝朱元璋就承认元朝是我国的正统朝代。这是怎么回事呢?

朱元璋赐高丽国书:

“元非我类,入主中国百有余年,天厌其昏淫,亦用殒绝其命。华夏泼乱十有八年,当群雄初起时,朕为淮右布衣,暴兵忽起,误入其中。见其无成,忧惧弗宁,荷天地眷,授以文武,东渡江左,习养民之道十有四年。其间西平汉主陈友谅;东缚吴张士诚;南平闽粤,戡定八蕃;北逐胡君,肃清华夏,复我中国之旧疆。”

朱元璋赐日本国书:

“上帝好生,恶不仁者。向我中国自赵宋失驭,北夷入而据之,播胡俗以腥膻,中土华风不竟。凡百有年,孰不与愤? 自辛卯以来,中原扰攘,彼倭来寇山东,不过乘胡元之衰耳!朕本中国之旧家,耻前王辱,兴师振旅,扫荡胡番。”

“粤自古昔,帝王居中国而治四夷,历代相承,咸由斯道,惟彼元君,本漠北胡夷,窃主中国,今已百年,污坏彝伦,纲常失序,由是英俊起兵,与胡相较,几二十年。朕荷上天祖宗之佑,百神效灵,诸将用命,收海内之群雄,复前代之疆宇,即皇帝位,已三年矣。”

朱元璋赐占城国书:

“曩者我中国为胡人窃据百年,遂使夷狄布满四方,废我中国之彝伦。朕是以起兵讨之,垂二十年芟夷既平,朕主中国天下方安,恐四夷未知故遣使以报。”

朱元璋赐爪哇国书:

“中国正统,胡人窃据百有余年,纲常既隳,冠履倒置,朕是以起兵讨之。垂二十年海内悉定,朕奉天命已主中国,恐遐迩未闻故专使报王知之。”

朱元璋颁行天下振兴文教诏书:

“自胡元入主中国,夷狄腥膻,污染华夏,学校废驰,人纪荡然。加以兵乱以来,人习斗争,鲜知礼义。今朕,复我中国之治,宜大振华风,以兴治教。”

“胡元入主中国,蔑弃礼义,彝伦攸荆天实厌之,以丧其师。朕率中土之士,奉天逐胡,以安中夏,以复之旧。虽起自布衣,实承古先帝王之统。”

还有最著名的《谕中原檄》中“自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也。”“盖我中国之民,天必命我中国之人以安之,夷狄何得而治哉!”

凡此种种,明太祖在国内国际的正式场合都明确表达了中国与蒙元是对立关系,蒙元在中国没有任何正统性和合法性,铁证如山,没有任何歪曲和模糊的余地。那么一些网上所谓明太祖美化蒙元的言论都是从何而来呢?基本出自朱元璋在对蒙元势力招降时,还有打败蒙古人献俘时说点好话,做出点表示中国大度宽容的姿态,这些无非是统战权谋而已,丝毫不影响明朝官方不承认蒙元是中国的立场。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 朱元璋承认元朝是中国的这个国书内容是怎样的?
元朝是我国封建史上疆域最为广阔的时代,但有很多学者认为元朝有很大一部分不能算作中国。但早在明朝朱元璋就承认元朝是我国的正统朝代。这是怎么回事呢?朱元璋赐高丽国书:网络配图“元非我类,入主中国百有余年,天厌其昏淫,亦用殒绝其命。华夏泼乱十有八年,当群雄初起时,朕为淮右布衣,暴兵忽起,误入其中。见其无成,忧惧弗宁,荷天地眷,授以文武,东渡江左,习养民之道十有四年。其间西平汉主陈友谅;东缚吴张士诚;南平闽粤,戡定八蕃;北逐胡君,肃清华夏,复我中国之旧疆。”朱元璋赐日本国书:“上帝好生,恶不仁者。向我中国自赵宋失驭,北夷入而据之,播胡俗以腥膻,中土华风不竟。凡百有年,孰不与愤?自辛卯以来,中原扰攘,彼倭来寇山东,不过乘胡元之衰耳!朕本中国之旧家,耻前王辱,兴师振旅,扫荡胡番。”“粤自古昔,帝王居中国而治四夷,历代相承,咸由斯道,惟彼元君,本漠北胡夷,窃主中国,今已百年,污坏彝伦,纲常失序,由是英俊...
· 朱元璋承认元朝是中国的这个国书内容是什么?
元朝是我国封建史上疆域最为广阔的时代,但有很多学者认为元朝有很大一部分不能算作中国。但早在明朝朱元璋就承认元朝是我国的正统朝代。这是怎么回事呢?朱元璋赐高丽国书:“元非我类,入主中国百有余年,天厌其昏淫,亦用殒绝其命。华夏泼乱十有八年,当群雄初起时,朕为淮右布衣,暴兵忽起,误入其中。见其无成,忧惧弗宁,荷天地眷,授以文武,东渡江左,习养民之道十有四年。其间西平汉主陈友谅;东缚吴张士诚;南平闽粤,戡定八蕃;北逐胡君,肃清华夏,复我中国之旧疆。”网络配图朱元璋赐日本国书:“上帝好生,恶不仁者。向我中国自赵宋失驭,北夷入而据之,播胡俗以腥膻,中土华风不竟。凡百有年,孰不与愤?自辛卯以来,中原扰攘,彼倭来寇山东,不过乘胡元之衰耳!朕本中国之旧家,耻前王辱,兴师振旅,扫荡胡番。”“粤自古昔,帝王居中国而治四夷,历代相承,咸由斯道,惟彼元君,本漠北胡夷,窃主中国,今已百年,污坏彝伦,纲常失序,由是英俊...
· 中国书法
历史王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。书法,是世界上文字的艺术形式,其中“中国书法”,是中国以汉字书体为基础的一种传统的线条的艺术。从广义讲,书法是指语言符号的书写法则。换言之,书法是指按照文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法写字,使之成为富有美感的艺术作品。其必备工具是毛笔、墨和中国纸。汉字书法为汉族所创的表现艺术,被誉为:无言的诗,无行的舞;无图的画,无声的乐。书法被孔子定为“六艺”之一,是古代君子必需具备的技能、技艺。由于古人把读书、识字、写字等量齐观,书法就不再是纯粹的技法,而且等同于学问修养。所以自古以来,中国人就看重书法,把它视为载道的工具、文章的衣冠,也是个人学养的外在表现。中国自有进仕制度以来,便特别注重士子的书法,唐代更明言以“身、言、书、辩”取仕,这种以书法取仕的风气,到明清发展至极致,出现了专用于翰林的“馆阁体”。难怪中国历史上的名吏,都是饱学之士,而其...
· 揭秘:朱元璋为什么承认元朝为正统?
嗨又和大家见面了,今天小编带来了一篇关于朱元璋的文章,希望你们喜欢。元朝是我们中国历史上的一个少数民族王朝,很多人对于元朝还是比较反感的,认为他们是欺压汉人的朝代。但是,元朝确实是我们历史上的一个正统的王朝,而且这个正统地位还是朱元璋当年承认的。他在建立明朝之后就将元朝的皇帝放进了历代帝王庙中,同时还是开始修订元史,并且强调元朝是“天授”的,那么朱元璋为什么会有这样的动作呢?实际上,元朝残暴对待汉人的这种说法诞生于抗日战争时期,这是日本人为了分化我们而制造的一种谣言,当年成吉思汗都没有和汉人的军队打过架,忽必烈也因为皈依佛教而一直要求不流血的统治。在元朝,想要判死刑是一个复杂的事情,因为死刑必须要皇帝批准,皇帝批准后还需要几个人一起投票,一个人觉得不可以,那么这个人就不能判,这就是为何朱元璋说,“元以宽失天下”。很多人觉得元朝时期最大的问题就是民族问题,是蒙古人和汉人的问题,可实际上,他们...
· 朱元璋为何歌颂元朝并愿意承认其正统地位?
“罢孟”洪武五年的一天,朱元璋坐在便殿读《孟子》。和所有皇帝一样,朱元璋也提倡孔孟之道,但是说实话,由于军政繁杂,对于《论语》、《孟子》这些经典,他并没有系统研读。如今天下已定,他也有兴致来阅读一下原典。不读不知道,一读吓一跳。读着读着,朱元璋眉头越皱越紧。终于,把书一摔,大声说:“使此老在今日,宁得免焉?”那意思是说,这老头要是活到今天,还活得了吗?网络配图原来朱元璋读到了:“民为贵,社稷次之,君为轻。”也就是说,与老百姓和国家相比,国君最不重要。“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”就是说,国君对大臣礼貌,大臣也对国君尊敬。若国君视大臣如粪土,则大臣也视国君如无物。朱元璋大发雷霆,立刻召见文臣,宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”,将孟子的牌位撤出孔庙,取消他在孔庙里和孔子一起吃冷猪肉的资格。孔孟之道是中华立邦之本,此命一下,举朝...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信