1748年，皇后富察氏离世。之后，乾隆因富察氏去世伤感了很久。1727年，富察氏和宝亲王弘历结婚了，因为她在一开始的地位就很高，是嫡福晋，所以乾隆一当上皇帝，马上就把她册立成了皇后。不过如果翻一下史书，就会发现，记载富察氏的内容特别少，几乎是一笔带过，只有“恭俭，平居以通草绒花为饰，不御珠翠”，以及“以鹿羔毵绒制为荷包进上，仿先世关外旧制，示不忘本”句。贵为大清朝的皇后，日常穿戴那样简朴，只在头上戴几朵野花，让人不得不怀疑这种记录的真实性，不过她为人节俭应该是肯定的。根据记载上说的，她按以前满族人的规矩，做了一些以野生动物的皮革为材料的荷包，献给了皇上。

她这样做的目的是为了证明，自己没有忘记祖宗是怎样艰难地打下这片江山的。从这个方面看起来，富察氏的表现还是非常不错的。

实际上，别要说高高在上的皇室贵族，就连普通八旗里面的人，经过这些年安逸的生活，也不像以前那样胸怀大志了。这些满族人几乎全都开始腐化堕落，整天只知道贪图享受，什么正事也不干，把安逸的生活当成理所当然。有很多人已经忘记了自己的母语，也不会骑马射箭了，已经彻底将满族的传统丢掉。

到了乾隆当皇帝的时候，他决定对这些没有记住祖宗规矩的人进行一番惩处，于是规定，如果不会说满语，就算是满族人，也不可以沿袭祖上的爵位。这样看来，面对传统继承这件事，富察氏和乾隆有不谋而合的观点，可以说是夫唱妇随。

以前在清朝的皇宫当中，想要好好活下去，是需要有一些凭借的。通常都会有两种不同的生存方式：一种是孩子依靠母亲，还有一种便是母亲依靠孩子。这也就是说，孩子刚开始没有什么与众不同的地方，与其他皇子一样，但是他们的生母却不同，因此生母的地位就能决定他的地位。孩子在一开始时依靠母亲，但是当他长大以后，如果获得了一定的地位，比如受到皇帝的喜爱，甚至当了下一任皇帝，就能让自己的母亲享受很好的待遇了。顺治的母亲、康熙的母亲，都是典型的依靠儿子当上皇太后，才尽享清福的。

乾隆刚开始册立皇太子时，册立的是富察氏的儿子永琏。永琏是在雍正八年出生的，因为他从小就很聪明，也很会讨长辈的欢心，因此受到雍正和乾隆的喜欢。

乾隆刚当上皇帝时间还不长，就已经写好了圣旨，说是要让永琏继位，然后把这道旨意放到了“正大光明”那张牌匾后面。不过永琏的运气实在太差，他还没有长大，就夭折了，死的时候只有9岁。

永琏死了以后，乾隆把一直放在“正大光明”牌匾后面的圣旨拿了出来，感到无限惋惜。在永琏去世一个月时，乾隆把他立皇太子的事向天下公布，然后给了他一个“端慧”的谥号，并用埋葬王储使用的礼节给他下葬。

满族人在册立皇子的时候不像汉族人有那么多规矩，就算是庶出的皇子，也有可能成为皇子。因此，乾隆将永琏册立为皇太子，不但是因为永琏天生聪明，最重要的是他和皇后之间有很深的情意。

永琏去世以后，乾隆一直没有再立新皇子。八年时间过去了，皇后富察氏终于又生下了一个儿子，就是皇七子永琮。乾隆见富察氏又诞下龙种，便想在以后册立永琮为太子。不过这个永琮的命运也不怎么样，在他只有两岁大时，就因为长痘，一命呜呼了。

永琮死时的情况和永琏不一样，他的年纪更小，还没有机会讨乾隆的欢心。乾隆虽然想要立永琼为太子，不过只是心里的一种想法，还没有像上次那样把圣旨放到“正大光明”的牌匾后面。所以说，永琮还不能说是一个王储，因此，尽管乾隆特别关照，在埋葬他时使用了高于其他皇子的礼仪，却不如皇太子永琏下葬时隆重。

乾隆打算立谁为皇太子，谁就活不长久，这让乾隆的心里特别不是滋味。他有一次还在发布圣谕的时候对这个问题发表过一些看法：“朕即位以来，敬天勤民，心殷继述，未敢稍有得罪天地祖宗，而嫡嗣再殇，推求其故，得非本朝自世祖章皇帝（即顺治）以至朕躬，皆未有以元后正嫡，绍承大统者，岂心有所不愿，亦遭遇使然耳，似此竟成家法。乃朕立意私庆，必欲以嫡子承统，行先人所未曾行之事，邀先人所不能获之福，此乃朕过耶！”

乾隆十三年二月份，乾隆第一次到山东去祭拜孔子，还带上了皇后富察氏。因为在那时永琮才刚刚夭折，时间过去还不足两个月，因此富察氏的心里还有巨大的伤痛，一直没能缓过来，还忧思成疾。富察氏带着病陪乾隆到山东去祭拜，因为身体太虚弱，再加上舟车劳顿，身体更是垮了下来。在回京的途中，刚到济南，富‘氏的病就已经非常严重了,身体情况更是越来越差。

眼看富察氏快要不行了，乾隆便想尽快赶回京城，赶紧给她医治。但是富察氏却已经等不及回京，她自济南前去德州的路上就已接近死亡死后没有葬礼的皇115^乌拉那拉氏的边缘，就病死于德州了，年仅38岁。

乾隆对皇后富察氏有着很深的情感，他们在一起的时间已经很久了，相互的感情已经不仅是爱情，还有浓浓的亲情，甚至已经变成了一种伦常上的责任。乾隆后来在�奠皇后富察氏的时候，曾写了一篇《述悲赋》。这篇流露出深刻情感的赋里面，乾隆一开始便说：“《易》何以首‘乾坤’？《诗》何以首‘关雎’？人伦之伊始。”单看这句话，我们就能够看出，乾隆对皇后富察氏的感情有多深。

如果按照儒家提出的观点来看，父子之间的感情排在第一位，夫妻之间的感情排在第二位，兄弟之间的感情排在第三位。不过因为汉族人对血缘特别看重，所以更加在意亲情。所以，经常可以听到一些人说兄弟如手足，女人如衣服之类的话，大多数人也确实是这样认为的。兄弟可以相守一辈子，而女人却能够换一换D于是，从汉人的思想上说，夫妻之间的关系就已是第三位了。

满族人和汉族人的观点有点差异，由于他们一直生活在关外，是靠武力发展壮大起来的，对血缘关系和夫妻之间的感情分得不是太细，他们只知道在自己身边的人就应该去珍惜。满族人通常对夫妻感情也十分看重。有两个皇帝给这种观念做了很好的注解，这两个人分别是皇太极与顺治皇帝。

清朝的天下是皇太极打下来的，他戎马一生，心志肯定不是一般人能比得上的，然而在听说宸妃病重以后，却显得非常慌乱。那时候皇太极还在外面领兵打仗，但是知道宸妃的事时，立即便从前线退了回来，一路上快马加鞭，朝宸妃所在的沈阳飞奔而去。不过宸妃最终还是没有等到他，就病死了。宸妃去世的消息传来，皇太极马上昏倒了，在今后相当漫长的日子里，他都有点魂不守舍。

皇太极忍不住想起了父亲努尔哈赤撒手人寰时，他虽然伤心，却不像现在这么严重，所以不由对自己产生了不满。然而无论他怎么努力，还是不能从巨大的伤痛中脱离出来。在宸妃的丧期时间内，因为郡王阿达礼和公扎哈纳一时没有注意，可能表现得有点欢乐，马上就被皇太极削去了爵位。

顺治皇帝对妻子的情感更是深厚，他在自己钟爱的董鄂妃死去之后，反应特别强烈，简直已经没有办法控制自己的情绪了。从皇太极和顺治的表现都可以看出，满族人对妻子的感情通常都是特别深的。在人伦当中，夫妻的感情可能在满族人的意识里是最为重要的。

乾隆写的《述悲赋》，将他内心的无限悲伤描述了出来，里面有很多情真意切的句子。比如，“纵糟糠之未历，实同甘而共辛”，“悲莫悲兮生别离，失内位兮孰与随”，“春风秋月兮尽于此，夏日冬月兮复何时”等。即便这些话已经显得很悲伤了，但乾隆心中的伤痛却远不止如此。

由于太过伤感了，乾隆的情绪和平时出现了很大差异。可能他觉得，皇后去世了，作为她的儿子，就算不是亲生的，也必须感到悲痛欲绝，因此那些表现得不太伤心的皇子，都是不孝子孙。他可能还认为，皇后母仪天下，大臣们也全都应该在对皇后的离世感到伤痛不已，如果不是痛哭流涕，就是不忠。

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