顺治十八年（1661年）顺治帝驾崩，享年二十四岁。庙号世祖，谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，葬于清东陵之孝陵，遗诏传位第三子玄烨。

关于他的死，史书上只有一句话：丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。

但民间却传说顺治皇帝并没有死，而是放弃皇位，出家做了和尚。这种说法并非空穴来风，而是有充分的事实依据的。

史书记载，顺治十四年，福临开始接触和尚，成为佛教信徒。

次年九月，遣使赴江南湖州报恩寺召名僧来京。

顺治十六年二月，江南湖州报恩寺名僧玉林L入京面见福临。福临封他为“大觉禅师”，自称弟子，并请求他起法名。玉林L再三推辞，福临不许，并要用丑些的字眼命名，玉林L写了几个字，福临选了一个痴字，法名“行痴”。

顺治十七年八月，董鄂妃病逝于承乾宫，福临陷入了痛苦之中，萌生出家之念。在九、十月之交，福临决心出家，剃度成了光头天子。只是后来由于孝庄皇太后的干预，福临不得已答应蓄发，暂时罢了出家的念头。但内心已然完全受到了佛法的熏陶。

民间的传说当然比不得正史的明文记载来得权威。不过，前几年的一次民间文物普查活动，却使得顺治出家的民间传说，转瞬间变成了呼之欲出的真相。这是怎么一回事呢？

河南省的民权县有一座白云禅寺，始建于大唐贞观元年。白云寺香火最旺盛的时候是在清朝的康熙年间，当时的整个寺庙占地 500多亩，有各种建筑1000多间，与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封相国寺并成为中原四大名寺。

前几年，民权县史志办工作人员在白云寺周边搞文物普查的时候，从一户村民家里发现了两张古画，据村民说这两幅画是当年两位高僧的画像。

因为年头太久，两张画像都已经残破不堪，上面的题款也早就不见了，只剩两个端坐着的老和尚。不过，其中一张画像的一个细节让人大吃一惊，老和尚背后的椅子上竟然露出一个龙头来，也就是说他坐得是张龙椅。

和尚竟然坐龙椅？龙椅可是皇家的象征，除了这龙椅，还有一个细节让人疑惑，仔细辨认会发现，老和尚脚下穿的竟然是一双朝靴。

朝靴那可是大臣们上朝时才穿的，无论如何也不该穿在一位和尚的脚上，这派头是越来越觉得不可思议。

为了弄清这点，工作人员赶紧向村民打听起了画像里老和尚的名字。据保存画的人说，这是从前的醒迟大和尚。

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