公元1661年的大年初六，紫金城里传出了一个令人震惊的消息，满清入关以后的第一位皇帝，年仅二十四岁的清世祖顺治----爱新觉罗·福临死了。

关于他的死，史书上只有一句话：丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。

但民间却传说顺治皇帝并没有死，而是放弃皇位，出家做了和尚。这种说法并非空穴来风，而是有充分的事实依据的。

史书记载，顺治十四年，福临开始接触和尚，成为佛教信徒。

次年九月，遣使赴江南湖州报恩寺召名僧来京。

顺治十六年二月，江南湖州报恩寺名僧玉林L入京面见福临。福临封他为“大觉禅师”，自称弟子，并请求他起法名。玉林L再三推辞，福临不许，并要用丑些的字眼命名，玉林L写了几个字，福临选了一个痴字，法名“行痴”。

顺治十七年八月，董鄂妃病逝于承乾宫，福临陷入了痛苦之中，萌生出家之念。在九、十月之交，福临决心出家，剃度成了光头天子。只是后来由于孝庄皇太后的干预，福临不得已答应蓄发，暂时罢了出家的念头。但内心已然完全受到了佛法的熏陶。

民间的传说当然比不得正史的明文记载来得权威。不过，前几年的一次民间文物普查活动，却使得顺治出家的民间传说，转瞬间变成了呼之欲出的真相。这是怎么一回事呢？

河南省的民权县有一座白云禅寺，始建于大唐贞观元年。白云寺香火最旺盛的时候是在清朝的康熙年间，当时的整个寺庙占地 500多亩，有各种建筑1000多间，与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封相国寺并成为中原四大名寺。

前几年，民权县史志办工作人员在白云寺周边搞文物普查的时候，从一户村民家里发现了两张古画，据村民说这两幅画是当年两位高僧的画像。

因为年头太久，两张画像都已经残破不堪，上面的题款也早就不见了，只剩两个端坐着的老和尚。不过，其中一张画像的一个细节让人大吃一惊，老和尚背后的椅子上竟然露出一个龙头来，也就是说他坐得是张龙椅。

和尚竟然坐龙椅？龙椅可是皇家的象征，除了这龙椅，还有一个细节让人疑惑，仔细辨认会发现，老和尚脚下穿的竟然是一双朝靴。

朝靴那可是大臣们上朝时才穿的，无论如何也不该穿在一位和尚的脚上，这派头是越来越觉得不可思议。

为了弄清这点，工作人员赶紧向村民打听起了画像里老和尚的名字。据保存画的人说，这是从前的醒迟大和尚。

“醒迟”同顺治皇帝的法号“行痴”是谐音，而工作人员后来在翻看顺治皇帝的画像时发现，画册上的这个顺治皇帝跟画像里看到的那位醒迟长老极为神似。

不过，民间传说中顺治出家，是到了山西五台山的清凉寺，而河南的白云寺远在千里之外，这怎么可能呢？

但如果醒迟长老就是个普通的和尚，这个龙椅、朝靴那又是怎么回事呢，这里面肯定有玄机。

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