《水浒》这部历史著作，它是一部男性角色偏重的小说，但其中的女性角色也同样很出彩。书中对于女性人物的刻画也相当细致入微，而且传神地表现出了这些古代女性的各种性格特点。如果不是这样，那又怎么会产生像潘金莲、扈三娘这些流传至今的经典形象呢？虽然潘巧云的名气没有潘金莲的大，但他的下场可要比潘金莲还惨。

虽然作者刻画这些人物时运用的笔墨虽然没有像描写那些梁山好汉一样长篇大论，但同样通过一些对话或者是侧面的烘托，使得人物形象更加的丰满。像这样的女性角色还有一位，想必大家也都耳熟能详，可能她在名气上没有潘金莲那么大，但同样也是水性的代表，唯一“媲美”潘金莲，流传至今。她，就是风韵寡妇潘巧云。

她出生在一个屠户的家里，曾嫁与王押司为妻。丈夫去世之后才又改嫁给了梁山好汉之一杨雄。几年来，杨雄一直在衙门当差，忙于公务，所以和她在一起的时间少之又少，疏冷了潘巧云。谁料想潘巧云水性杨花，耐不住这等寂寞，最后和一个花和尚裴如海勾搭上了。之后由于他们两人的不检点，终于被石秀发现了奸情。

但是这个浪荡成性的女人还是不思悔改，在杨雄面前说石秀的坏话，挑拨两人的关系而且还让杨雄赶走她的这个眼中钉。石秀不忍心杨雄就这样一直被骗下去，于是暗中设计将奸夫裴如海杀死。之后又将潘巧云骗上了翠屏山，和杨雄当面对质，得知真相后的杨雄最终怒杀潘巧云。

正是由于《水浒》中这一段故事情节，潘巧云被杀害的地点河北蓟州翠屏山也跟着沾了点光。根据清朝道光年间的史志记载，这座山坐落在蓟州城的西北方位，又被人称作翠屏峰。山中的古木参天，而且都是扎根在乱石之中，生命力极其顽强。进入山中奇景颇多，如人间仙境一般。但是也有另外一种不同的声音，认为这座山是在山东的梁山县，是水泊梁山附近的一座小山罢了。

并且在一些野史杂记中提到这里曾经发生过类似于潘巧云和野和尚这样的事情。只是名字有变动了，但是故事梗概还是类似的。还有书中提到的那个潘巧云的贴身丫头迎儿，其实在很多宋元笔记中多以“迎儿”作为丫鬟的名字，只是一种通用的化名，被《水浒》的作者套用了而已。以上诸说纷纭，其实不过都是小说为了故事情节而引用的一些东西，我们读者大可不必如此深究，看官看罢也就是了。

而潘巧云的奸夫裴如海，出家法名海公，此人有音乐细胞，是一个相当会唱歌的和尚。他在寺院中的职业就是唱经，借用民间的那些通俗乐曲讲解佛家的经文。这种将中国传统器乐和道教音乐相结合的方式在当时很受欢迎。两宋时期的法乐系统非常具体和完整，而且还形成了南北两派，南派的代表是峨眉山，北派的代表是五台山，再往下细分，北派又分为东西两路。

东路是太行山以东的地区，也就是今天河北、山东地区。西路是太行山以西区域，也就是现在山西地区。所以据此推敲，裴如海当时唱的就应该是东路的唱法。潘巧云之所以和裴如海产生奸情，不仅仅由于杨雄对她的冷落，还有一个原因就是因为这个花和尚能说会到，唱歌还好听。他那一口好梵音，就相当于今天大街小巷传唱的流行歌曲，自然将潘巧云吸引的神魂颠倒。

再说她的本父杨雄，他的这个绰号在《宣和遗事》和元代杂剧《诚斋乐府》中，本作“赛关索”。关于这个关索，也有很多种说法，而且大多都流传在民间的传说中。在现在的西南地区还有很多关于关索的地名和庙宇。有的旧志记载关索是人名，说他本是汉时寿亭候的儿子，因为南征有功，所以人们给他建庙祭祀他。但是还有的人说西南地区把爷称为索，所以关索就是关二爷，在之后讹传才变成现在这样。

两宋时期的那些爱好舞刀弄棒的汉子都爱用“关索”来作为自己的别号。例如我们可以从当时各种史书中看到“小关索”、“袁关索”、“贾关索”这样的称号。但是以“病关索”作为自己别号的，杨雄还是头一个。此处可能系作者笔误，因为就连杨雄当时所在地名称都存在一些问题，所以这部分情节只是小说家言罢了。因为当时杨雄所在地应该属于辽管制的辖区，或者是并到金的领地里面了。在北宋管辖期间叫做广川郡，当时并没有蓟州这个说法。

也有可能由于作者是南方人，对北方的这些地名不甚了解吧。所以在杨雄的这个绰号上也存疑。怎么会有尚武的武夫取这么个外号呢？况且也没有交代患有什么病，自己就降低自己的地位呢？

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